次(😠)郎は、自(zì )分(➗)の(👟)責任(🎐)(rèn )である二つの室の(🌗)掃除(🌰)(chú(👭) )を終(🤑)わると、すぐ便所掃除の手伝い(✨)に行った。これは(🔌)、かれが助(🚞)手とし(🌮)て塾生活(huó )をはじめた当初からの(🏴)、一つの誓(🌥)ち(🐩)か(🈺)いみ(🐻)たよう(🤞)になっていたの(📰)であ(🗼)る(🎐)。
「(🔔)ええ、結局は一人(rén )一(📤)人の問題じゃ(🏓)な(🕦)いでしょうか。」(🔒)
次(😵)郎は大河(🗄)(hé(⭕) )の顔(⛅)を見ると、救わ(😯)れたよ(💍)う(🔣)な(🗣)、こわいような、変(📁)な気(qì )に(😠)なりながら(😥)、つとめて平(píng )静(🐴)(jìng )を(🖼)よそおって(🤶)たずねた。
(🎹)次郎は(🚾)、その(📲)中の「(🐵)ぼく(💒)のほうはたぶん変(biàn )更(gèng )はあるまいと思うが」という文句が(🚥)気になった。もし恭一だけの考えで日(🥡)取りがきめられるもの(🌪)だったら、そんなあいまいな(🥇)言い(🍴)かたを(🦖)す(😫)るわけ(🎦)が(🧛)ない(👋)。これはだれかほかの人の(😃)都合(👎)を念頭にお(❔)いてのことらしい、もしそ(🚡)うだとする(😷)と、それは道江(jiāng )み(🎗)ちえの着京の(🏓)日取(🔛)り(😖)にちがいな(🔇)いのだ(💑)。
「おそれ入り(🐾)ます。では申(shēn )しあ(📓)げま(📞)すが、実(🐁)(shí )は国(🛌)もとにお(♋)りましたころ、いつも師匠ししょ(🍐)うに(🙇)、鐘(zhōng )をつくなら、鐘を仏と心得(🏣)て(🚸)、(🐕)それにふ(🛀)さわ(🚸)しい心のつつ(♍)し(🈂)みを忘れては(🤵)ならぬ、と(🐫)言い聞か(🗯)されて(➡)おり(🌹)ました(🔺)ので、今朝もそれを思(sī )い出し、ひ(👭)と(🙋)つ(💣)きごとに、(🕸)礼(🗻)(lǐ )拝ら(🍿)いはい(👚)を(🍆)しな(〰)がらついたま(🎭)で(📘)でございます。」(Ⓜ)
しか(🎴)し、兄はおそ(🚪)らく(🚩)道江をつれ(🤕)て来(♐)る(🈳)。いや(👬)、かならずつれ(💭)て(🥝)来る(❔)。そし(🐮)て、無意識な残酷ざん(📹)こくさで自分の(🚨)痛(tòng )い(💂)き(🥍)ず(🚴)にさわろうとしているのだ。二人(🍻)はあらゆる好(hǎo )意(💌)(yì )にみち(🏄)た言(yán )葉(🌪)を自分になげかけるだろう。二人(ré(🛃)n )のむつま(👨)じさ(🌩)を三(sān )人にひろげるこ(🍯)とによって、(🏇)二(èr )人は一そう深い(😃)よ(⛎)ろこびを味わおうとつとめる(📉)だ(👮)ろう(😂)。二人(ré(🎶)n )はい(👖)ろい(🐲)ろと過去の思い出を語(⏸)る(🐟)にちがいないが、(🦃)そ(📀)の思い出の(📶)愉快さも不愉(💶)(yú )快(🥛)さ(🌌)も、三人(🔃)(rén )に共通(tōng )するものとして語(🖕)られるにちがいない(💎)。自(zì )分は、二人(rén )のそうした無(wú )意(yì )識(shí )な残酷さにたい(💨)し(🚛)て、いったいど(🥑)う(🍜)いう態度をとればい(♈)い(🐏)のか(🤵)。いや、どういう態(tà(🎪)i )度(dù )をとり(🤥)うるというのか。
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