日本《完全 ノーカット 真性 中出し 鈴木 真夕》2行目ライン
完全 ノーカット 真性 中出し 鈴木 真夕あらすじ
「(⚫)ぜいたくな人(ré(💔)n )は不(bú )遜になりがちだし、(🆚)儉約な人は(🌘)窮(qió(🍐)ng )屈(qū )になり(🤙)がちだが、どち(🔁)らを(💰)選(xuǎ(🦅)n )ぶかと(🚍)いうと、(👢)不遜で(🏑)あ(🚱)るよ(🍥)り(😈)は、まだ(🧚)しも窮(✏)屈な方がいい。」
「先(xiān )生(📅)の徳は高(🈂)山(🍰)のような(🤸)もの(🎃)だ。仰(yǎng )げば仰ぐほど(💧)高(🧡)(gāo )い。先(🔓)(xiān )生の信(🦂)(xìn )念(🌖)は金石のよ(🌌)うな(🌋)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(🐀)るほ(🤺)ど(➰)堅い。捕捉しがた(🚢)いのは先生の高(🥟)遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、たち(👾)まち後(hòu )ろに(🦎)ある。先生(🌟)は(🍅)順序を立てて、一歩(🍲)一歩とわれわ(🉑)れを(👢)導(🔞)き、われわれの(🥙)知識をひろめるに(☔)は各(gè )種(🕒)(zhǒng )の(🎥)典(📣)籍、文物制度(dù )を以てせられ、われわれ(🌱)の(💑)行動を規制(➿)(zhì(🦀) )するには礼を以てせられる。私(🔀)(sī )はそ(🚨)のご指(🎈)導の精(🐐)妙さに魅(💖)せられて、や(🦊)めようとして(🕔)もやめることが出(👤)来ず、今日(🌵)まで私(🐶)の才(cái )能(néng )のかぎりをつくして努(nǔ(🌕) )力して来た。そし(👨)て今では(🛥)、どうなり先生(shēng )の道(🚿)(dào )の本体(🐃)をはっきり(🙊)眼の(♊)前に(✴)見る(🌶)こ(🚰)と(📪)が(🧓)出(chū(🔺) )来るような(🌏)気(qì )がす(🧔)る。し(👧)か(⛩)し、いざそれに追(📋)(zhuī )いつい(⛸)て捉え(⬇)ようとする(🕵)と、やはりど(🌻)うにも(🕤)ならない。」
二七（二三(🐔)(sān )二）
二八(🧒)(bā )（二三三(🤡)）
「無知で我(🕠)流(🔑)の新(🦑)(xīn )説を立(💠)てる者(🥏)(zhě )もあ(🥖)るらしいが、私は絶(🐍)対(duì )にそ(🐇)ん(💥)なことはしない。私(🎲)(sī )は(🎛)な(👅)る(🐅)べく多くの人の(🖐)考えを(🐊)聞いて取捨(shě )選択(zé )し、(🎠)なるべく多く実際を見てそれを(💺)心(xī(🗳)n )にと(🐝)め(☕)ておき、判断の(➡)材料(🤝)に(🔉)するよ(🍪)うにつとめ(🛸)て(🦉)いる。むろん、それ(🕐)では(🍽)まだ真知(🛋)と(💨)はいえないだろう。しかし、それが(➿)真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」
「やぶ(🐒)れた綿入(rù )を(🔽)着て、上等の毛皮を(💺)着(🤗)ている者(zhě(🏙) )と並(bìng )んでいても(😰)、平(🔧)気(qì )でいられるのは(😎)由ゆ(❗)うだろうか。詩(♿)(shī )経に、
おののくこころ。
○ 簣＝＝土をはこぶ(⛄)籠(🈲)、もつこ(🌮)。
一(yī )四（一九八）
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