そ(📠)の(🌇)う(🦂)ちに、小便所の掃(🦃)除が終(🎀)わっ(📶)たら(👚)しく、それにかかっていた四人のうちの三(sā(🎂)n )人が、(🔘)とん(🈵)狂な笑い(😧)声を(🦁)たてながら、大(🎬)(dà )便(biàn )所(suǒ )の(♿)掃除を(⏰)はじめ、あと(📼)の一(🌀)人(❕)が、たた(🏼)きに水(shuǐ )を流しは(🏡)じ(🌽)めた。で、次(🚏)郎は、二つ目(🔶)の大(📟)便(biàn )所の掃除(🌗)をおわる(🏴)と、すぐそ(📏)こを去(🛠)って講堂(⭕)のほ(🔴)うに行っ(📨)た(👀)。大河と(🌝)は、ついに言葉を(🛫)かわさない(🍹)まま(🐨)だったのであ(🎋)る。
次郎が(📟)はたきをかけおわり、箒(🏔)ほうき(😪)をにぎるころになっても、(🧚)ほか(🎓)の(➗)部(😎)屋(wū )は、(🛫)まだどこもひっそりと静まりかえっ(📰)ていて、板木(🕐)(mù )の(⏺)音だけ(🌎)が、いつま(😢)でも鳴り(🔪)つづけていた(⛳)。
左(zuǒ )右(yò(🎐)u )の窓の下(xià(😪) )に、小便(biàn )つぼがそれぞれ七(🚦)(qī )つほど(🍍)並ならん(🥏)でお(🕜)り、そこを(🌖)四人の(🤙)塾(shú )生が二人ずつに(🕡)わか(🐆)れて、棒だわしで掃除(chú(🉐) )して(😬)いたが(🏺)、その(🏃)中(😾)(zhōng )には、大河の姿は見えなかった。
就(🚱)寝しゅうしんは九(jiǔ(🙉) )時半、消(xiāo )燈し(🌸)ょうとう十(☕)時ときまったが、懇談会を終(🔤)わったと(🦋)きには、すでに(💟)九時(🍉)半(👄)(bàn )をす(🏤)ぎていた(🛏)。
「君らのそうした非(🎐)良心的(💳)な態(😢)度(dù(🚉) )は、君ら自身(shēn )をま(🧣)すます非(fēi )良(liá(🧥)ng )心的にする(🛥)ばかりで(🏍)はな(🔭)い。それがあ(🔗)る限度(🏜)をこ(🏕)すと(👨)、ついには(⏯)、(🆑)愛情と忍耐(nài )にん(🔁)たい(🖤)とをもって(🐉)、(💄)君らの(🥖)良心を(🎾)力(🆚)(lì )づけようと努(💇)力(lì(🥨) )している人の心(xīn )ま(⚓)でをきずつけ、その愛情(🤷)(qíng )と忍(🔹)耐とを、憎(🆔)にくしみ(🚆)と怒いかりとに代(💡)えてしま(👆)うものだ(♓)。現(🎄)(xià(🏉)n )に君(jun1 )らは、今(jīn )朝(⚓)(cháo )の板木(mù )の音の調子が途中とちゅう(🔺)か(💓)ら変わ(🏜)っ(🌎)たこと(🛹)で、(📭)それ(💕)がわかっただろうと思う。あの、おだ(📒)やか(🚉)で辛抱づ(🔶)よかった板木の音が、おし(🤸)まいになって、急(jí )に怒りだしたとしか思えないような乱(🍖)調子(📕)(zǐ )に(🏒)なったが、あれ(📼)は、君(🌮)(jun1 )らの(👉)あまりに(🆎)も非(fēi )良心的な態度が、板木(mù )をうつ人の心(xīn )をき(🚛)ずつけた証拠(jù )しょうこ(🍴)なのだ。……むろん、私(❗)は、愛情(🙍)も忍(⚡)耐(✈)(nài )心も失った、ああ(👕)し(🕒)た(🕔)乱暴(bào )な打ちかたを是認ぜにんは(🔫)してい(💑)な(🔃)い。また、(🏘)それを(🏯)やむ(🙋)を得ないこ(🚦)とだと(🐭)し(👴)て弁(biàn )護(🗿)しようとも思(sī )っ(🍸)ていない(🌨)。怒りや短気は、友(🛸)(yǒu )愛(🖼)塾(shú )の精(🌮)(jī(🍡)ng )神とは根本的に(🏮)相いれ(😏)ないものなのだから、(😵)どんな事情のもと(⛔)でも、ああした打ちかたは、二(🕖)度(👏)と(🛑)くりかえされてはならないこ(🈶)となのだ。もし今(🖍)(jī(🔎)n )朝(cháo )の(💃)板木当(➿)番が、ついに(🎋)業ごうをにやしてあんな打ちかたをし(👟)たとすると(🌀)、(🔷)私はその(🎠)人のために、まこと(⌚)に残(😵)念(niàn )なことだと思っている(🤶)。しか(👗)し、いっ(🃏)そうわるいのは、ああした(♓)打ちかたを余儀よぎなくさせ(🔛)た君らの(🥫)態度だ(🍇)。君らさえもう少し良(👟)心的であ(👩)ってくれ(🦑)たら、板(bǎn )木(🚅)を打った人も、ああし(📚)たあや(🥊)まちを犯(fàn )おかさな(💶)いですんだのだろうと思う(🏻)と、それ(🏏)が私(👍)はく(🚐)やしくてならない。…(⛵)…だが、(🌄)そ(🔶)れ(💂)は(⭕)ま(🐘)あ(🚘)い(🔊)い、それは百歩を(⚓)ゆ(🏓)ずって(🤞)あきら(🆗)める(💍)として(📿)も、ここにどうしても私(🤧)(sī )にあきらめ(🍿)のつかな(🚺)いことが一(yī )つある。それは、愛情で打たれた板(🙋)(bǎn )木(mù )の音では寝床をはなれようとしな(🕛)か(💧)った君(🍡)らが(👏)、怒(🌧)(nù )りで打(dǎ )たれ(🍡)た板(🤰)木の(💀)音(yīn )で(🗡)は、わけな(👍)くはね起きたというこ(🙀)とだ(🐊)。その点で、(🍼)君ら(🌾)は精(🎙)(jīng )神(shén )的(🌷)(de )にはま(🥅)だ奴隷どれい(🍋)の域(😑)(yù )を一(yī(💌) )歩(📀)も(👸)脱(tuō )だっし(😢)ていな(🍸)いと(🎦)いうことを証(zhèng )明し(🚄)ている。いや、それどこ(🎙)ろか、君(📗)(jun1 )らはよ(🍒)りい(👱)っそう(🌲)み(🌬)じめな(🎡)奴隷(🌕)になることを(🍢)希望しているとさえ私には思(🎽)える。これはほんと(🗺)う(💇)になさけ(🔰)ないこと(🎣)だ。私は、むろ(🉐)ん、こ(👁)う言っ(🏡)たか(😤)らといって、怒りに対して(➕)は怒(nù(📊) )りを(🦐)もって立ち向かえ、(🧐)と君らにすすめているのではない。ただ私(🦍)は(😩)、愛(🎫)情に対(📎)しては(😿)、つけ(📟)あがり、(📧)怒りに対(🏉)しては、た(🚅)だ(🏷)ちに(🚂)膝ひざを屈(🌗)く(🖤)っするような(🍶)君ら(🕺)の奴隷根(gēn )性こんじょうが(🆗)、なさけなくて、じっとしては(🈶)いら(🧡)れない気持(chí )ちがするの(🔌)だ――」
それから、ちょっと柱時(🐑)計をのぞき、
かれ(🌖)は心(xīn )の中で強く(📅)否定した。しかし(😊)、否定(🏾)した心そのもの(🏃)が(🤯)、や(🌓)はり、ふだん(🏫)の秩序(xù )を(🔝)失っ(🏮)た心(xī(🚳)n )でしかなかったのである(🚲)。
「出してくだす(👼)っ(🌯)てもい(🚚)いじ(📚)ゃあり(⚪)ません(🍤)か。」(🚅)
「やはり強制(zhì(💰) )が必要だと(🌑)いうの(🏥)かね。それ(⏬)じゃ(👂)あ話(huà(🥤) )はま(🛐)た逆(nì )もどりだ。」
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