(🎹)そ(🎳)れ(📹)には、(👪)組織(📡)や、講義(🗝)科目や(🍿)、諸行事の時間(jiān )割な(🎺)ど、必要な(📲)諸計画(huà )が一通り(🤯)ならべられて(🐮)いたが、その(🌰)どの部(👟)分(🔁)(fèn )を見ても(㊙)常識からとび(🎆)はなれ(🔀)たようなことは(🈸)一つもなか(🥄)っ(🚶)た(💀)。塾堂と名のつくとこ(🚝)ろでは(🍱)、そ(🔩)のころほとんどつきも(🚲)のの(😽)ようになっ(🌔)てい(💡)た「みそ(🛡)ぎ」とか、(🌈)「(🌫)沈(shěn )黙ちんもくの労働」とか、(🎆)およそそういった、い(⬜)わ(🌊)ゆる「鍛練たんれん」的(de )な行(háng )事が全く見(🤓)当た(🕔)らないのは(🏑)、むし(🎱)ろみんなには、(🐉)ふ(😈)しぎに思(👉)われた(🏃)くら(😭)いであっ(🤛)た。五時(🆚)半起床(🚪)(chuáng )と(🥒)いうのが、二(è(💂)r )月の武(🦆)蔵野む(🚕)さしのでは、ちょっ(🌏)とつらそうに(🧣)も思(🚞)えたが(🐝)、(🚥)それも(🌭)青年たち(😹)にとっては、決しておど(🕹)ろく(🕑)ほどのこと(🚼)で(💨)は(🌐)なかっ(🔖)た。むしろかれらをお(🦋)どろ(🆗)かした(🐬)の(🏷)は、生(🧗)活にうるお(🐣)いを与あたえ(🤣)る(🕌)よう(🐉)な行(háng )事が、かなりの程(chéng )度に、織(🥋)おり(➿)こまれている(⏱)ことであった。とにかく、見る人が(🏳)見(jiàn )れば、日常生活(🚿)を深め高(🤧)め(🐕)る目的(🍾)で(🈴)、すべてが計画されているということが明らかで(🐳)あった。
「(😬)そう(🕊)かね(💻)――。」
大(🏓)河は、それ(🍪)でも同(tóng )じ調子(🕔)で打ちつづけながら、
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に、「(🤝)現在(zài )の日(rì )本の(😦)指(🤪)導層(🛂)(cé(🐋)ng )の大(dà(🤖) )多数(shù )は、正(zhèng )面(👏)からは全(quá(🌉)n )く反対のできない(🔚)ようなこ(🚻)とを理(lǐ )由にして、自分た(🏴)ちの立場を正当化し(😽)たがるきらいがあ(🥋)るが、そうしたずるさは、ひ(🌅)とり指導層だ(🧠)けに限ら(🧞)れたこと(🍑)ではな(❌)いようだ(🕶)。た(📚)いてい(🌠)の日本人(rén )は、何かというと、表面堂(táng )々とした(😗)理由で自分(fè(🔽)n )の行動(dò(🌱)ng )を弁護(🌵)(hù(🈸) )したり(🚫)、飾かざったりす(🦒)る。しか(⛑)も、そ(📋)れで(🖱)他人を(🥏)ごまかすだけ(🚷)でなく、自分(➿)自身の良心をご(🧤)まかしている。それを(🛰)ずるいなどとはちっとも考え(🙆)ない。こ(🎐)れはおそろしいことだ(🙃)。友愛塾の一つの大き(♐)な(🔢)使命は、共同生活の実(shí(📿) )践じ(🚃)っ(👢)せんを通じて、青年たちをそ(🍪)うしたず(😁)るさ(🍌)から救(🦗)い、真理に(🎮)対し(🕔)てもっと(🚯)誠実(shí )な(🔡)人(🎹)間にしてやるこ(💴)とだ。」というよ(🏩)う(🐏)な意味の(🤞)ことを、いったことがあっ(👓)たが(🗻)、(🏛)次郎(láng )は、(☔)便所(suǒ )の中から、飯(fàn )島のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を(🧞)思いおこし、今さらのように、大き(📻)な(🥖)困(🤥)難(nán )にぶっ(🌡)つ(🤗)かったような(🧚)気が(🉑)し(🗡)たのだった。
「出し(🍗)てわるいこ(🛥)とはない。しかし(🔯)、出(chū )さないほうがいい(🎸)んだ(🌲)。少なくとも(👉)、今(🎌)朝の話には、出さないほうがよ(🍦)かっ(🧡)たん(🔮)だ。」(📈)
「最初の(🎅)朝に(🕣)し(🍔)ては、めず(🦊)らしいことだった(👯)ね。時刻(🐷)(kè )が非(fēi )常(🦗)に正(🚀)確だったし、それに、打ち(😂)方がちっと(😩)も寒そ(🏨)うでなかった(🧦)。」
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