日本《デリエリ えろ》2行目ライン
デリエリ えろあらすじ
晩(📐)に飯を食(shí(📢) )つ(❗)てゐたとき、
由はギヨツとした(🌓)やうに、四圍あたりを見(jiàn )た。
「ま(😄)あ、さうしなけ(📰)ア(👝)な(🍱)んね(🥐)えべ。」と、(🗄)そんな事(🤹)にな(😢)つ(🌎)た。
それは、このこ(🆗)と(💛)が決つ(🥝)て(📍)から、毎日(🍃)のや(🍔)うに、何かの拍子に(♎)母親が云(yún )ふことだつた。何(🚬)(hé )邊云つても、母(mǔ )親は又(🐙)新しいこと(🥑)か(🔂)何か(📀)のや(😓)う(⬜)に、(😸)云(📑)つ(📿)た。「地(🏜)主(📭)樣(🍏)(yàng )に(🍀)手(shǒ(🆙)u )向ふな(👭)んて、そつたら恐(kǒng )ろ(👭)しいこ(🥛)とし(♈)たつて、碌(lù )なことねえ。」
源(♒)(yuán )吉は、芋(yù(🤨) )を喰ひあき(🔦)る(👞)と(🕵)、火箸をもつたまゝ、爐(😖)(lú )の中を(🎸)見てゐた。火(huǒ )箸で、火(huǒ )の(💯)オキを色々に、(🤨)ならべてみ(👲)たり、崩して(🆒)み(🕤)た(😲)り、しばら(😥)く(➿)さ(🕗)うし(🙆)てゐた。
(🔒)石山は「齋藤(💕)案(àn )」を持(chí )ち出して、(😥)それに對して論(lùn )議(👽)を進めることにしようと計つ(🎀)た。
が、その(Ⓜ)意(yì(👟) )見(jiàn )は、忽(🌒)(hū )ち皆の反對(duì )に會つてしまつた。そんなこと(🙋)はとても出來(lái )得ないことであり、(🕊)又すべ(🚮)きことで(🥋)ない(🛺)、さう百姓は誰も考(✝)へてゐた。
「ぢや(🗣)、(🏧)齋藤(téng )案に從ふこと(👺)になるん(🌯)ですね(🖇)え。」
源吉(jí )達(dá )は(🌲)、(📏)もう(📫)雪も固まつた(💫)ので(🏝)、山へ(💎)入(🏡)る時期だつたけ(🎧)れども、こ(🕗)の方が片(🍹)付く(🏚)まで(🔡)行け(🌟)なかつ(🐰)た。それに今では皆、そんな處でない(👈)、と思ふほど(🎻)、(🌇)興(🐭)奮してゐた(🏑)。石山の家(jiā )に寄(🔘)り合(🛩)つて、色(🔭)々の話を(👞)きいたりして(🛍)ゐる(🥣)うちに、殊に(❕)若い百姓(🌚)などは(💨)、(🛎)「地主つて(⏪)不埓だ(💁)！」さういふ理窟の(📭)根據(🕹)が分(🕒)つてくる(👁)のが出てきた。始め(🏿)「さうかなア」(🚽)と思つて、フラ／＼した氣持(📱)のものが(🧦)、「(😴)野郎奴」(🈲)などと云(yún )つてきた(🤝)。澤山(shān )集ることがあると、校長先生は、(🏏)手(shǒu )振りや、身振(🚑)り(⏬)までして(🤕)、(🍩)「佐倉宗(✅)(zō(🕧)ng )五(👬)郎」や「(🦄)磔(zhé )茂左(zuǒ )衞(🥡)門」などの義(yì )民傳(🖖)(chuán )を話してきかせた(🆑)。それが、處が、理窟な(🐻)しに(💨)百姓の頑固(⛅)な岩(🐓)ツころのやうな(😏)胸(📈)のすき間々々から、にじみ入(🐘)つて(🕢)行(🔏)つた(🐨)。そ(☕)れか(🍁)ら、笑談(tán )のやう(🥛)に、「北海道の宗五郎」といふ奴が(🚔)、何處かから一(🛫)(yī )人位(wèi )は出(🍻)(chū )たつて(📽)惡くないだら(🏝)う(🛣)さ、と云つた(📯)。すると、朴訥(nè )な百(bǎ(🏤)i )姓(xìng )は、眞(zhēn )面(miàn )目(🐕)(mù )に、考へこんだ。
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