日本《異 世界 ヤリサー》2行目ライン
異 世界 ヤリサーあらすじ
「道を行お(🛤)うとする(🏳)君(🌑)は大器で強靭(🗯)(rèn )な意(✨)志(📇)の持主(zhǔ(🎟) )でなければなら(🏭)な(🚣)い。任務が重(chóng )大(🚲)で(🤤)しかも前途遼遠だから(♍)だ。仁をもって自分の任(rèn )務とする、何(hé )と重いで(👖)はないか(⌚)。死にいたるまでそ(🦎)の任務(wù )はつづく、(😤)何と遠いではないか。」
○ 関雎(🦍)＝(🍯)＝詩経の中にある篇(piān )の名(míng )。
一〇（二(èr )一五）(⤵)
○(🐾) 孔子(🕍)の(🥊)言葉は(👤)、平(píng )凡らしく見(👞)(jiàn )え(😊)る時(🌫)ほど深(shēn )いということを、私(sī )はこの言(🏗)葉によつて特(tè )に(🙁)痛感(👄)する。
「鳥は(🚇)死(🤸)ぬ(🚒)ま(⛅)えに悲(🥛)しげな声(🕺)で鳴き(🍁)、人は死ぬまえに善言を吐く、と申(shēn )します。これ(💨)から私の申(🕺)(shēn )上(shàng )げ(💣)ま(🔢)すこ(🤾)とは、私の最後(🌧)の(🐞)言葉でござ(🤫)いますから、(📖)よくお(🦉)きき下(🏴)さい。お(🏗)よそ為政家(🖊)が(🕋)自分の道(🐋)として大切にしなければならないことが三(🖤)つ(🙇)あります。その第(dì )一(yī )は態(🦒)度をつつし(📩)んで粗暴怠(dài )慢にならないこと、(🥗)その第(🕖)二は顔色を正(♌)し(🉑)くして(💏)信(xìn )実の(🎉)気持(chí )があふれること(👟)、その第三は、言(👻)(yán )葉(yè )を(🎏)叮重にして野卑不(bú )合(🔀)理に(🆕)ならないこと、(🖤)こ(🐺)れであり(😵)ま(🍒)す。祭(🙄)(jì )典(🌎)のお供物台の並(bì(🤦)ng )べ方(🌳)などのこ(🏊)まかな技術上(💢)のことは(👥)、それぞれ係の役人がおりますし、一(🕧)々お気に(🐵)かけられなくと(🚈)もよいこと(🏺)でご(🆕)ざ(👘)いま(🛫)す。」
○ 聖(shè(😶)ng )人(🌌)・君子(zǐ(🐊) )・善人＝(👳)＝孔子のい(🎬)う聖(🦔)人(👭)・(♓)君子は常に(🍅)政治という(👎)ことと(👕)関係(🚞)が(🌙)ある。現に政(zhèng )治の任に当つていると否とにかかわ(🏦)らず(❇)、(💝)完全無(🏛)(wú )欠な徳と、自(zì(⏺) )由(yóu )無碍な為(wéi )政(zhèng )能力をも(👩)つた人が「(😑)聖(shèng )人(📀)」であり、それ(🎸)ほどではな(🙊)くとも、理想と識(📎)(shí(🤖) )見とを持ち、常に(🎳)修(xiū(🧜) )徳(dé )にいそ(🌀)しん(🧡)で為(🐌)政家として恥(chǐ )かし(🌵)くない人(rén )、少(shǎo )くとも政治に志して修(🍞)養をつんでい(🌰)る人(🖐)、そういう(🍕)人(ré(📦)n )が「君(jun1 )子」なの(🏓)である。これに反して、(🧀)「善人」は必(bì )ずしも(🐊)政治と(👖)関係はない。人間として諸徳(🎦)のそ(🐿)なわつ(🕕)た人という(🌛)程度の(📕)意味で用いら(👞)れ(🧡)てい(🅱)る(✝)。
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