ff7 エロ 動画7

A同時に熊谷がガチャ(👑)ガチ(🔸)ャと袂(🚲)たもと(🍷)の中からマッチを捜(♓)さぐり出す音がしました。そして(🥧)マッチを擦ったので、(🧤)ぼう(🚁)ッ(🎫)と私(😝)の眼瞼まぶた(👁)の上に明りが(⬅)来まし(🥤)た(⚽)。

A「(😬)そりゃ何処か(🤶)、お心当り(🎬)がおあんなす(🔁)ったら外を捜して御覧(📴)なさ(💗)い。もう今ま(🌵)で(🎒)来ねえようじゃあ、此処へ帰っちゃ来(🅱)ま(♿)すまい(👊)よ」(🙇)

A「ああ(🈸)月だ(🕑)月だ(🎇)、海の面に(🐕)月が出たのだ」

Aと云ふ返辞を(✳)して(🔕)、瓦の上を(💢)此方へ歩い(🛄)て来るらしく、燐色に光る二(😝)つ(🤵)の眼の玉が(😩)だん／＼近寄つ(🔛)て来(🏇)るのであ(📋)る(😭)。

A　京都に「わらんじや」と云(🤟)う有名な料理屋があ(🕦)って、こゝの家では近頃(🎖)まで客間に電燈(💚)を(🏫)ともさず(🍿)、(🦃)古(🏟)風な燭台を(🏜)使うのが名物になって(💈)いた(🎽)が、ことし(💛)の(🐂)春、(👅)久しぶ(🏏)りで行って(🙃)みると、いつの間にか行燈(🚫)式の電燈(🧡)を使(🙋)うようになって(💊)い(🌡)る。いつから(👩)こう(👩)した(💰)のかと聞(♉)く(⛰)と、去年(🏈)か(🥎)らこれ(♟)にいたし(😒)ま(💃)した(🌆)。蝋燭の灯ではあまり暗(📳)すぎ(📡)る(🖼)と仰っ(🚧)しゃるお客様(🤮)が多いものでござりますから、(😊)拠んどこ(🎮)ろなくこ(😿)う(🥌)云う風に致(🆘)し(🐈)まし(👻)たが(🌀)、やはり昔の(🗂)まゝ(🕥)の方がよいと仰っしゃるお方には、燭台を持って参(🤤)りますと(🚰)云う。で、(🔻)折角そ(🕡)れ(🌕)を楽しみ(🎫)にし(🐥)て来たのであるから、燭台に(⛴)替えて貰ったが、そ(🛐)の時私が(😗)感(🏵)じ(🗾)たのは、日本の漆器の美しさは、そう云うぼんやり(♿)した薄明(🗓)り(🐷)の中に置い(⬆)てこそ、始め(💴)てほんとう(🐓)に(🐸)発(🌽)揮されると云(💧)うことであった。「わらんじや(😘)」の座敷と云(📚)う(🔍)の(💯)は(👽)四畳(♋)半ぐらいの小じん(🕗)まりした茶席(🏯)で(🤚)あって、床(🌴)柱や天井な(🗃)ども黒光(🏏)りに光っているから、(🐧)行燈式の電燈(🤬)で(🔀)も(👁)勿論暗い(🐔)感じがす(🚊)る。が(🔝)、(🤷)それを一層暗(🐛)い(🥂)燭(🔕)台(🏐)に(🚰)改(🔂)め(♒)て、そ(🔙)の(📦)穂の(✈)ゆら／＼とまたゝく蔭にある膳や(🦕)椀(📤)を視(⚫)詰(📉)めていると、そ(🐾)れら(🚝)の塗り(❄)物の沼の(😝)よう(🐵)な(📰)深(🥀)さ(🛏)と厚(🆗)みとを持ったつやが、全く今(👤)まで(📨)とは違っ(🙋)た魅力を帯び出し(🚈)て来る(🦗)の(🐜)を発見する(🔋)。そして(💫)われ／＼の祖先がうる(🔟)しと(🦉)云う塗(🅾)料を(👽)見出し、(👤)それを塗っ(🌄)た器物の(🈸)色(⚽)沢(✔)に愛着を覚えた(🕣)こ(🦎)との偶(🏰)然でないのを知るのである。友人(🔠)サバルワル君の話に、印度では現在で(🔏)も食器に陶器を使うことを卑しみ(🐠)、多く(🛥)は塗り(🔆)物を用(🗒)いると云う。われ／＼はその反対(👲)に、(💋)茶事とか、儀式とか(🌼)の場合(🚠)でなければ、膳と吸(♍)い物椀の外(🆑)は殆ど陶(⛷)器ばかりを(🚸)用い、漆器と(💨)云うと、野(🎂)暮くさ(🏹)い、雅味のないものにされてしまっているが、それは一(🕘)つに(🛡)は、採光や照明(🤘)の(👯)設(🥒)備がもた(📔)らした「明(😼)るさ」の(🐋)せ(❤)いでは(😽)ないであろうか。事実、「闇」を(⛓)条(👻)件に(😤)入れなければ漆器(🏛)の美(🦏)しさは考えられな(⏪)いと云(😃)っていゝ(🍛)。今日では白漆と云うよう(🙋)なも(🔼)のも(😊)出来(🗽)たけれども、昔からある漆器の肌は、黒か、(🥙)茶か、(🗿)赤であって、それは幾重もの「(💪)闇(⌚)」が堆積した色であり、周(🦏)囲(🕛)を包む暗黒の中から必然的に生(🥙)れ出たも(🖌)ののように(📀)思える。派手な蒔絵まきえなどを施したピカ(🎴)ピカ(😭)光る蝋塗りの(😯)手箱と(🤧)か、文台とか、棚とかを見ると、(🏘)い(🥗)かにもケバケバしくて落ち(🐤)着きがな(🤚)く、俗悪にさえ思(🅾)え(🛎)るこ(🍸)とが(🌵)あるけれ(🍱)ども、もしそれ(👦)ら(😪)の器物を取り囲(🚆)む空白を真っ黒な(✈)闇で(🔽)塗り潰し、太陽や電(🔬)燈(👛)の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあ(🔒)かりにして見(🍾)給え、(🍼)忽(🥠)ち(🕵)そのケバ(😧)ケ(📸)バ(📑)しいものが底深く(🌋)沈んで、渋い(🏞)、重々し(✋)いものにな(💃)るであろ(💟)う。古えの(📳)工藝家がそれらの器に漆(🎋)を塗り、蒔(🥊)絵を画く時は、必ずそう云う(🙆)暗い部屋を(📭)頭に置(📩)き、乏しい光りの(🤢)中に(🆗)お(🚰)ける(💑)効(🎚)果を(👺)狙(😼)ったのに違(🚎)いなく、金(🏸)色を(🕡)贅沢に使った(🧗)りし(🌐)た(🌇)の(🚈)も、それが(🤞)闇(😑)に浮(🧞)かび出る工合や、燈(🙈)火を反射(📔)する加減を考慮(🏆)し(🐰)た(🚫)も(💕)のと察(⛽)せられ(👫)る。つまり金蒔絵は明る(⛔)い(🚼)所で一度にぱ(🐇)っとその全体を見るものではな(🗡)く(🕰)、暗い(👼)所でいろ／(🤛)＼の部分がとき(🍍)／″(📇)＼(💋)少しずつ底光(🔮)りす(📮)るのを見(🖊)る(🌂)よ(📈)う(🤓)に出来(📪)ているの(🎾)であって、豪華絢爛な模様の(📝)大半(💚)を闇に隠し(📀)て(🥈)しまって(🚪)い(💍)るのが、(🏴)云い知れぬ餘情(🐺)を催すのである。そ(🕧)して、(🎲)あのピカピカ光る肌のつやも、暗い所に置いてみると(🉐)、それがとも(⛲)し火の穂のゆ(🔹)らめきを映し、(🎿)静(🅿)かな(😙)部屋にもおり／＼風のおとずれのあることを教えて、そゞろ(📞)に(🛍)人を瞑想に誘い込(🍪)む(🤝)。もしあの(🗜)陰鬱な(🐣)室内に(🐲)漆(🍠)器と云(🛑)うもの(🖥)がな(🐩)かったなら、(😕)蝋燭(🎛)や燈明の(🦏)醸し出(🆑)す(🧡)怪しい光りの夢の世(🔬)界が、その灯(🎰)のはた(🧑)め(🥃)きが打ってい(🚈)る夜の脈(⛄)搏が、どんな(🈚)に魅力を減殺されること(💅)であろう。まことにそれは、畳の上に幾すじ(🚋)もの小川が(💞)流(📆)れ、池水が湛えられている如く、一つの灯(🍟)影を此処彼処に捉えて、細く、かそけく、ちら／＼と伝えながら、夜その(🍗)ものに蒔絵をしたような(🚣)綾を織り出す。け(👆)だし食器(👇)としては(🍉)陶器も悪くないけれ(🗜)ども(🚘)、陶(🛒)器には漆器の(👵)ような(🎳)陰翳がなく、深(🚥)みがない。陶器は手に触れると重く冷た(🎹)く、しかも熱を伝える(📼)ことが早いので(💰)熱い物を盛る(🌈)のに不便であり(🐔)、その上カチカ(😻)チ(💲)と云う音がす(🧡)るが、漆器は(🧢)手ざわ(🔛)りが軽く、柔(🎉)かで、耳に(🕙)つ(🕚)く程の(🔮)音(🤚)を立てない。私は、吸い物椀を(🧗)手に持った時の、掌が(🔉)受け(🔕)る汁(🥃)の(⬅)重みの感(🤫)覚と、生あたゝかい(❓)温味ぬくみとを(🎖)何よりも好(🚈)む。それは生れたて(😈)の赤ん坊のぷ(🀄)よ／＼し(🍿)た(🆒)肉体(🍎)を支えたよ(🌀)うな感じ(🐹)でもある。吸い(💮)物(🐝)椀に今も塗り物が用い(🌝)られるのは全(🎒)く理由のある(🥞)ことであっ(🌟)て、陶器の容れ物(🤨)では(♌)あゝは行か(🏧)ない。第(🙄)一、蓋を(🧒)取った時に(💱)、陶(🅾)器では中(🛎)にある(🍬)汁の身や(🕔)色合い(🔘)が皆見えてしまう。漆器の椀のいゝこと(🍅)は、ま(🤮)ずその(🤜)蓋を取って、口に持(👑)って行くま(⛲)での間、暗(📶)い(🤜)奥深い(🛵)底(☕)の方(🚼)に、(🧓)容器の色と殆ど(🙍)違わない液体が(🦕)音もなく澱んでいるのを眺めた瞬(🏘)間(🍱)の(🍬)気持である。人は、(🚣)その椀(🙈)の中の闇に(💺)何(🏅)がある(🏁)かを見分(🧣)けることは出来ないが(💖)、汁がゆるや(🚓)か(✡)に動揺するのを手(🤢)の上に(👼)感じ、椀の縁ふちがほ(💷)んのり汗を掻いているので、そこから湯気(🕠)が立ち昇り(⭐)つゝあるこ(🐕)とを知り、(🐁)その湯気が(😥)運ぶ匂に依って口(🍴)に啣ふ(🐳)くむ(💑)前にぼんやり(🚥)味わいを豫覚する。その瞬間(🏭)の心持、(🗃)ス(🐴)ープを浅い白(🌻)ち(🐞)ゃけた皿に入れて出す(🕠)西洋流に比(🐩)べて何(🦃)と(🏬)云う相(💾)違か。それは一種の(📉)神(⬛)秘であり(🌱)、(😐)禅味であ(🌭)るとも云えなくはない。

A彼(🛬)はもちろ(💑)ん自分たちの夫婦関係を新道徳の先駆者のような態度を以て(🎏)社(🐄)会へ(🕖)触れ廻る勇(✈)気はな(⏩)かった。自分の行(🐄)っ(⚾)ているこ(🐣)とには多少(🤹)の恃(💈)たの(〽)むところもあり、(👹)良心に耻じ(🦔)る点はな(🍩)いのである(🔵)から、まさかの場(🐉)合は敢然として反抗しないも(💘)の(✒)でもないが、そ(😄)うかと云って、強(🐱)しいて(🈺)自(😟)分を(🗻)不利な立ち場に(🚾)置きたく(🏧)はなかった。父の代ほどで(🏧)はないにも(🧞)せよまだ幾ら(🗳)かの(🤞)資産もあ(📵)り、名義(📻)だけでも会社の重役と(⛳)いう地位もあり、かつかつなが(📬)ら有(🕠)閑階級の一(🐒)員として暮して行(🌴)くことの出来る身と(👈)して、な(🍪)るべく(🏓)なら(🤼)ば社会の隅(🐼)すみ(〽)に(🎚)小さく、つつ(🍛)ましく、あまり人目に(🍋)立たないように、(👰)そして先祖の位牌いはい(🔑)にも傷を(⌛)つけ(🧟)ないようにして安(📅)穏あんのんに(🈳)生きて行きたかった(🦄)。仮りに自(🛰)分は親(🏀)戚なぞの(📒)干渉を恐れ(📑)る(🛌)ところはないに(⛹)しても、自(🔭)分より(🈂)一層誤(⛽)解され易やすい妻の立ち場を庇かばって(🚹)やら(👡)なければ(👑)、結(🖥)局夫婦は身動き(⏲)が取れなくな(🚶)る。たとえば(❇)この(✍)頃の妻の行為(🚳)があり(❎)のまま(🐿)に京都の父(💖)親にでも知れたら、いかに(📊)物分りのいい老人でも(🎶)世間の手まえ(🚨)娘の不埒ふら(🐮)ち(🥣)を許しては置けないであろ(🔵)う。もしそ(🎴)うなれ(🈶)ば彼女は(💥)要(🍧)と別(💞)れたとして(👱)も、思い(🖱)通(🚫)り(🚜)に阿曽の所(📎)へ行けるかど(😰)うかも(🕚)疑問である。「親(🦕)や(🕋)親類の圧迫(🈳)なんかあた(👞)し(🐉)ちっとも恐くは(🌃)ないわ、みんなに義(🤫)絶され(🥤)たっ(🎤)て(🦓)構わ(🏀)ない積りで(🔋)いるんですか(🍯)ら(👰)」(⛵)と(👝)、いつ(💇)も(📝)は(🈶)そう云っ(🐌)て(🙋)いるけれども、事実そんなことが出来るか(🤳)どうか。彼女に(🆑)つい(👬)て(🚜)事前に悪(🕦)い噂うわ(🦎)さが立てば(🚹)、阿曽の方にも(💀)親や兄弟(♋)が(📵)ある以上、そう云う方(🈹)面からの故障も予(📓)想せられた。そればか(🍓)りでなく、母が日蔭者の(🐉)ように(🏐)なっ(🎗)て(👦)は、それが(🕦)子(🐒)供の将(📡)来に(🌥)及ぼす影響も考えな(🚪)けれ(👶)ばならない。要はいろいろの事情を思(🧓)う(🦆)と(🍱)、別れた後にも互(🙏)が幸福に行けるようにするには、(♑)余程上手に(🛷)周囲の人(🍚)たちの理解を求める(📆)必要があ(🙋)るの(🤥)で、(🍏)平素から用心深(⌛)く世(🌱)間に気取られな(🖌)いよう(💵)にしていた。夫婦はそ(☔)の(🍥)ために(💷)少し(🏛)ず(🧓)つ交際の範囲を狭くし、努めて牆(🏮)かきの(😖)内を覗の(😎)ぞかれない(🕝)ように(🐨)さえした。が、(🛷)それでも矢張対社会的に夫婦ら(💶)しさを装わなければ(😎)ならない場(😞)合が生(😓)じ(🕐)て来ると、いつ(⚡)も(💀)あんまり好い心持(💹)は(🦉)しないの(🍵)であった。