「(📧)出でては国(❌)君上長に仕(shì(👝) )える。家庭(💂)にあっては父母兄姉に仕(🧚)える。死者に対する礼(lǐ )は(🚹)誠意(🥃)のかぎ(😐)りをつくして行う(🛵)。酒は飲んで(🤾)も(🏚)みだれない。――私(👩)に出(🌱)来(lá(🚋)i )る(🎠)こと(💆)は、(♑)先(👈)ずこのくらいなこ(🆑)と(✒)で(🤠)あろうか。」
先(xiān )師は、温(wēn )かで、しかもきびしい方(🖕)で(🍋)あっ(🆑)た。威(🚄)厳が(🛁)あって、しかも(🔈)お(🏧)そろしくない(🔱)方であった。うやうやしくて、(🕚)しかも安(ān )らか(💭)な方であった(🐤)。
「熱(rè )狂的な人は(🎶)正直なものだが(🧘)、その正直(zhí )さがなく、無知(zhī )な人(🥡)(rén )は律(lǜ(👛) )義なものだが、その律(🗄)儀さがなく、才能のない(🌱)人は信(🖱)(xìn )実なも(🚮)のだが、その(💓)信(xìn )実さ(🎳)が(😫)な(⚡)いとすれば、もう全く(🐲)手がつけられない(🎈)。」(➗)
○(😁) 昭公==魯の国君、名(mí(💼)ng )は(🔺)稠(ちよう)、襄公(じよう(🍫)こ(💂)う)の子。
一(🧠)四(一九八)(👭)
一四((👖)一九八(🤐))(🥤)
互郷ごきょ(🐗)うという(🥃)村の人(rén )たちは(🎇)、(🔶)お話にならな(🔟)いほ(🙆)ど風(👭)俗が(🎒)悪(🌶)かった(🐢)。ところがその村の一(🎚)(yī )少年が先師(🎡)に入(✝)門を(🎻)お(🔎)願いし(🎒)て許されたので、門人たちは先(xiā(📱)n )師(💯)の真(zhēn )意を(📌)疑った。する(🚬)と、先師は(🌰)いわれた(🎣)。――
一(yī )五(wǔ )(一九九)(♟)
先(🦌)(xiān )師のご病(🏠)気(🛹)が(😑)重かっ(🤖)た。子(zǐ )路が病気平癒(yù(🔮) )の(🕶)お(🚴)祷りをし(🌌)たいと(🏑)お(👸)願(yuàn )いした。すると先師がい(🚷)われ(🚊)た。―(😐)―
○ 孝(🕋)経による(🎒)と、曾子(zǐ(👹) )は孔(kǒng )子(zǐ )に「身(✋)体(tǐ(🤱) )髪(🥜)膚これを(📼)父(fù )母に受く、敢(gǎn )て(♊)毀傷せざるは孝の始なり」と(🏳)いう(😗)教え(🗻)をうけてい(🏣)る。曾子(🚀)は、それで、手(shǒu )や足(🕦)に傷のないのを喜(xǐ )んだことはい(🧚)うまでもないが(🍅)、(💛)しか(🚔)し、単に身(🚯)体(🤜)のことだ(🍭)けを問(wèn )題にし(🙆)ていたので(🍨)ないこ(🛥)とも無(🔋)(wú )論である。
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