○ 本(běn )章は一六九章(zhā(🎄)ng )の(🧤)桓※(「魅(🔞)」の「未」に代(🏣)えて「(🥝)隹」、(🔨)第(dì(🈲) )4水準2-93-32)の(🛤)難にあつた場合の言(💬)葉と同様(🍯)、孔子(🍆)の強い信念と気魄(♋)とをあらわした言(🕝)葉で、論語(🎎)の中(zhōng )で極め(🌇)て(🕖)目立つた一章(🥪)(zhāng )である。
「(📦)楽(🆙)(lè )師の摯しが(💌)はじめて演奏(🐖)した時にきい(🐼)た関(wān )雎(🤗)かんし(🛫)ょ(🗯)の終曲(🐥)は、洋(yá(🦉)ng )々として耳(ěr )にみちあふれる感があったのだが(😽)――(💢)」(😀)
とあ(🦆)るが(🚫)、もう私も安(ān )心(xīn )だ(👈)。永い間(🙊)、おそれ(🐫)つつ(🏦)し(🌃)んで、この身(😒)をけ(☕)がさ(🛍)ないように、どうやら護りおおせ(📿)て来たが、(🤽)これで死(sǐ )ねば、(🦍)もうその心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではない(🏁)かね、(🥣)みんな(♌)。」
○ これは孔子(zǐ )晩年の言葉にち(🚼)がいな(🐓)い。そ(🤸)れ(🦊)が(🍻)単なる無常観か、過(🌐)去を顧(gù )み(🕒)ての歎声(shē(🦄)ng )か、或(huò(🌜) )は(🦔)、た(🔜)ゆみなき(🌔)人間の努(🌙)力を祈る声かそ(🚺)もそ(🍹)もまた、(⛔)流(liú(🎍) )転(😘)(zhuǎn )をとおして(🎃)流(liú )るる道(dà(✉)o )の永遠性(xìng )を讃美する言葉(yè(⛲) )か、それは人おのおの自らの心(🚘)境によ(🕞)つて(😦)解(🥚)(jiě )す(🔇)る(🔄)がよか(🍯)ろう。ただわれわれ(🏧)は、こうし(〽)た言葉の裏付けによ(🈂)つて、(🌟)孔(🌂)子の(🌡)他(💏)の場合(🙊)の極めて(🆕)平(🅰)(píng )凡らし(🤵)く見える言葉が一層深(shēn )く理解さ(🎿)れる(🈚)であ(🌔)ろう(🦐)こと(🍞)を忘(💍)れ(🌅)て(🚒)はならない。
色よく招(🎸)く。
「私が何を知って(🌹)いよう。何も知(zhī )っては(👡)いないのだ。だが、も(💨)し、田(tián )舎の無知な人が私(sī )に(🗑)物をた(🗳)ずね(🧓)る(🎁)こ(🕒)とが(👯)あるとして、それが本気(🎚)で誠実でさえ(🐧)あれば、私(💮)は、物(📕)事の両端をた(🎧)たいて(👰)徹(chè )底的に教(🕜)えてやり(🆕)たい(🐤)と思う。」(👵)
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒(qí )麟・亀・(🦔)竜と共に(♟)四霊(líng )と称せられ(💂)、それらが現(💯)われる(🔜)の(✌)は聖王出(😍)現の瑞(ruì )祥(🈲)だと信ぜられてい(🍡)た。
○ 陳(chén )==国(✝)名。
二(🍥)四(二二九)
一(🤫)二(二一(yī )七(qī ))
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