(➖)見る(🈳)と、涯もなく廣がつてゐるたゞ(💍)雪ばか(📜)りの(🌳)廣野を、何(hé )臺もの馬(mǎ )橇(qiā(🤼)o )がま(🛵)がりくねつてついてゐる(🤛)道(dào )を、勢ひよく走つて行く一列が見えた。遠くから、その橇(🧔)の(🐥)調子(zǐ )のいゝ(♋)鈴の(🏞)音が聞(wén )えてきた。時々、雪(xuě(🕶) )煙が、パツ/\と上つた。後(hò(🏩)u )の方(📨)の馬(🏏)橇で先頭の(💖)が見えなくな(🍒)つた(🍌)かと思ふと、道が逆に曲(📭)(qǔ )つてゐ(🎈)る處にくる(🎱)と、その先(xiān )頭(🥠)の方が玩具の(🐠)や(🧐)うに小(👬)さ(🍳)く(🐺)見(🎠)えたりした(🎠)。一列はその度毎にま(🤬)るで、のびたり、ちゞんだりくねつ(📇)たり、する(😀)黒(🥉)い(🏑)糸(🚓)(jiǎ(🏘)o )筋(❓)のやうに(🏠)見(jiàn )えた。それが雪の平野だけに(🛒)、はつ(📀)きり目についた。そし(🐈)てリン/\といふ(📀)鈴の音が、遠くに(🛹)聞えたり、急に近くに(🔗)聞(wén )え(🐏)たりした(🌐)。母親は(🈷)、氣(qì(🚚) )でも呑まれた人の(🤬)やうに(🏁)、(🍄)じつと立(🏘)(lì )つて、それ(⛽)を見て(⛏)ゐた。フト、(📞)自分に歸(😝)ると、(🐟)「な(♊)んまんだ/(🕉)\(🤘)/\(👱)。」と云つた(⚾)。
源吉は、(🍸)自分でも分らなか(🎹)つた(💛)が(🎅)、(🔏)どうし(🔓)た(🥥)のか、眼蓋(🥑)が(🎂)重(🌊)たくて(🍞)、はつ(🎫)き(📪)り開けること(🧙)が(💕)出(🌅)來なかつた。そして顏(yán )全(🏿)體に何か粘(🕓)土(tǔ )でもぬられてゐるや(🎼)うで(🔩)、自(zì(🤙) )分の手で抑(yì )へて(🚐)も(🛸)、それがちつとも顏の感覺に來なかつた。何か別なも(👳)のを(🤧)つかんで(⛽)ゐるやうだつ(🥒)た。
「(😀)表(biǎo )お(😊)ツかねえで。んに(⏱)、寒いわ。」半(bàn )分(fèn )泣(📦)き聲で(🍓)由が云つた(🌥)。
先(🗡)生は小便を(📨)し(😬)な(🚀)がら(🖥)、「や、お晩(wǎn )。」(📼)と、何時もの(🛃)ザラ/(🥌)\した聲で云つた。
(🚱)差配に掛(guà )合(🎿)(hé(🎆) )つても結局駄(🏩)目だ(🐂)といふこ(🐀)とが分り、そこへもつ(🚥)て行つ(♉)て差(chà(💁) )配の(⛎)とつ(🈚)た傲慢な態度(dù )のことから(🎉)、カ(🔸)ツ! と(⛑)し(🏥)た元氣で(🤬)、すぐ地主に掛(⏯)け合(hé(⚪) )ふこ(👡)とに(😩)、手はずがきめられてしまつた(🎾)。校長先生の(🍵)「北海道の(🈳)宗五郎」(🔦)が時機(jī )を得て(🗄)、(🤵)三(sān )人も(🔂)、その大(dà )きな役目を引(yǐn )き(🐬)受(shòu )けるものが百(bǎi )姓の中から出た程(🌪)だつ(🍾)た。
差(chà(🦒) )配は、石山がドモ(👰)リながら、(🧕)眞赤(🐈)にな(🗄)つ(🙍)て、(🔧)同(tó(🔐)ng )じこと(🏾)を、(📐)何度も云ふのを飯(🔑)を(📑)食ひながらきいてゐた。そ(🏫)れか(🌄)ら、眼(🤨)鏡を袂から出して、袖(🧗)で玉(🖼)を一々丁(dīng )寧にふきなが(🚤)ら、「何しに來や(💜)がつた。警察(chá )さ突き出されたくてか(👲)※(感(⛷)嘆符疑問(🆗)符、1-8-78)」(🕍)と云つた。
まづ(🈹)、そして(🅿)、根(gēn )本的な(🌂)ことが決められた。それからそれをどう(📝)いふ風にしてやるか、とい(👎)ふこ(⬆)と(🕉)が問題(tí(📶) )に(⏬)なつた。それは、二(èr )、三(sān )日(rì )に(🚤)、(🔴)地(dì )主の差配が例(lì )年の通り※(「廴+(🌁)囘」、第4水準2-12-11)つてく(🛁)ることになつ(🗽)て(🎱)ゐるので(🔛)、それに(🗝)、(🎼)事情を説明し(🌟)、(🕯)すぐ(🔓)地(dì(🛣) )主に交渉を始(shǐ )めることになつた(🌞)。この時(shí )、そ(😏)の色々な交渉の(😻)間(🔹)小作(⛰)の米をどうする(🛥)のか、と云(🕊)(yú(🥋)n )ひ出(chū )す(🙏)のがあ(🍶)つた。それが又相當大きなこ(💓)となので、中々意見(🚲)が(📟)一致しなかつた。又百(🤠)姓には、それを最(zuì(🐡) )後(hòu )迄の(👁)見(jiàn )通しを(🍟)つけた上(shàng )で(🗃)、確實な――手落(⏱)(luò )ちのな(👻)い成算でやつ(📪)て行け(🔙)ること(🥁)が出來な(💾)かつた。この(🎾)所、先生の意(🔝)見(jiàn )をきい(😦)た。校長先(xiān )生は、(✊)ま(🏇)づ、町(❌)にゐる(💏)商賣(mà(🕑)i )人(rén )に自分(😣)(fèn )達所(suǒ )有の畑物を全(quá(🤑)n )部賣つてしまひ、(🐇)その背水(shuǐ )の陣で、地主に當(🙃)ること(♋)にした(🐒)らいゝ、と(🍚)いふこ(⏫)とを(🐘)云(💤)(yún )つた。そ(👹)れ(📬)には二(èr )つの條件をつ(➖)け(👮)た。第(dì(〰) )一は最初(chū )の地(🔬)主への交渉(😅)が不(bú(🗝) )調(♋)に(🥃)終つたら、第二(😤)は地(dì )主がその結(jié )果(guǒ )、作物を無(wú )理(lǐ )に押へるといふやうな樣子(zǐ )が(🈺)分(⌛)つ(🔽)た(⏫)ら、と(🛑)いふのがそれだつた。一(😶)軒々々持(💘)つてゐたので(🧛)はすぐ押(🏍)へられる(🥛)し、(🦊)又そのた(🐽)めに、結(🌂)束(🐈)が破(🙎)れ(🚪)るお(😇)そ(🥧)れも(🕰)あつた(🔈)。先生はかういふ點を防ぐために(⛵)もこ(🏥)の(🙏)方法は重大で(🅰)あ(🏆)る(🚢)と云つた。かう(💱)いふ事(🆘)は百姓(🔜)に(🤗)は(📭)かなり思ひきつ(💐)たこ(🚀)とだつ(⌛)たけれども、(🏥)それが當(🚥)り前のこと(🔫)のやうに思(🈸)は(🛋)れる程(chéng )皆(👌)(jiē )せツぱ(🥟)つまつてゐた(🆒)。
「覺えてろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
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