漫画《新作 エロ》2行目ライン
新作 エロあらすじ
先(🍁)師はそれだけいって退かれた。そのあと司(🌘)敗(😌)は巫馬(🤫)期(🚵)(qī )ふば(📶)き(🕢)に会釈し(♈)、彼を自(zì )分の身近(🌈)かに招いていっ(😟)た。――(🐟)。
二六(liù )（(🍴)二(❗)(èr )三一）
○ 堯は支(📪)那(⏹)の歴史で知(🐩)(zhī )られ(👽)て(♌)いる(🔇)最初(🔭)の聖(shèng )天(tiān )子(zǐ(👩) )。
一(yī )（二(è(📻)r )〇(📪)六）(🕢)
顔(yá )渕(🚲)がため息(💲)をつき(🎉)ながら讃(zàn )歎していった。―(🗓)―
六（二(èr )一(🙄)(yī )一(yī )）
○ 子路の祷りは、謂(🏂)ゆ(💳)る(😵)苦(📻)(kǔ )しい時の神(🎳)頼みで(💡)、(🕐)迷信的祈(🚥)祷以上のものではない。それに対(🔵)して孔子は(🏉)、真(zhē(🥎)n )の(👥)心の(🏦)祷(dǎo )り、つまり天地に恥(🍿)じない人間(🗑)(jiān )としての精(jīng )進(jìn )こそは(🚍)、幸福に到る道だ、とい(🛫)うことを説いた。孔(🆎)子の教えには宗教(jiāo )が(🌻)ない、(💞)と(🤢)よくい(👍)われるが、「天」という言葉(😻)(yè )は(🌡)、孔子によつ(🎗)て常に宗教的な(🧐)意味に使われているの(🥝)である(👩)。
三〇(😭)（一七七(qī )）
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《新作 エロ》よくある質問
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Q6《新作 エロ》評価:
Aと、そ(🚹)ういうふうにきこえるのでござりま(🍚)す。これはこ(🚉)ゝろ(📼)の(🚎)まよいで(🧥)はないか(💾)、何しにいまごろそ(🐸)んなこ(📕)とを申されるか(🕰)たが(🦔)あるもの(🛳)か(🚵)、よしやそら耳でないにしてからが、(🗻)たま／＼音お(🀄)んの組くみ(🐝)合(🧚)あわせがしぜん(⏲)とそうな(📠)ってい(🔌)るまでだ(🈶)と(☔)、い(🔴)くたびもお(😊)もいかえしておりますうちに、(👝)又もや朝(🌚)露軒(🥝)どの(📄)は(📂)、
A「へえ、(🎍)どんななりを(🎨)してい(🎬)るんです？」(🔴)
A其れや此れやの苦労(🛀)が溜って(🥛)居る為めか、(🙄)貝島はよく(🏍)教室で腹を立てゝは(⏲)、生徒を叱(🤳)り飛ばす(😡)ようになっ(😄)た。ちょ(😀)いと(🌁)した事が(🎸)気に触(📦)って、変に神(🔀)経がイライラして、体中の血がカッと(⏸)頭へ逆上して来る(💍)。そんな時には(🚢)、教授中で(🕶)も何でも構わず(🆒)表へ駈(🥓)け(⚓)出し(🚪)てしまいたくな(🐎)る。つい此(🎶)の間も、(🅰)生徒の(⬅)一人が例の(🖐)お(🍂)札を使って(🐄)居たのを見付(➖)け出し(🐣)て、
A そう云うことを考え(😐)るのは(🆙)小(💃)説(🎖)家の空(🍍)想であって、も(⬆)はや今日になって(📍)しまった以上(🐮)、もう一度逆(⛄)戻りを(🦋)してや(➗)り直(🥖)す(🥂)訳に(🚩)行かない(💫)ことは分り(✴)き(💝)っている。だから私の云うことは、今更(💪)不(💗)可能(♟)事を願(🤓)い、(🎽)愚痴を(🔅)こぼすの(⤴)に過ぎな(😨)いので(🤴)あるが(🌎)、愚痴は愚痴として(🖤)、と(🦄)にかく我等が西(〰)洋(👱)人に(⭕)比(❇)べ(🕹)てどの(😬)くら(🦅)い損を(📥)し(🏡)ている(🕹)か(👅)と云(✴)う(🐔)ことは、考えてみても差(👨)支えあ(🚌)るまい。つまり、一と口に云うと、西洋の方は順当(🔇)な方(🥥)向を辿って今日に到達した(🥩)のであり、我(🐰)等の方(👚)は、(🍎)優秀な文明に逢着してそれ(🐒)を取り(⬅)入れざるを得なかった代り(🙌)に、過去数千年来発展し来った進路(🏉)とは違った(🎽)方向へ歩み出す(🤝)ようになった、(🐪)そこか(🐿)らい(⛵)ろ／(🔋)＼な故障や不便が(🥄)起って(💓)いると思(🍛)わ(📕)れる。尤も(🧡)われ(🚬)／＼を(🚲)放って(🍝)おいたら(❔)、五(😇)百年前も今日も物質的には大(📘)した(😺)進展を(🏪)し(🗓)ていなか(🍾)ったかも知れない。現に支那や印度イ(🔋)ンド(🍎)の田舎へ(📶)行けば、お釈迦様や孔子様の時(⤵)代とあ(❔)ま(🖥)り変らない生活をして(🔑)い(😇)るでもあ(🍜)ろう。だがそれにしても(⏫)自(⛓)分た(🎚)ちの性に合っ(🎌)た(🎍)方向だ(🏓)けは取っていたで(🍹)あろう。そ(🌥)して緩(👀)慢にでは(❕)あるが、(👖)いくらかず(📟)つの進(🐎)歩(🌯)をつゞ(🦓)けて、いつ(🤤)かは今(🕞)日の電車や(🎠)飛行(🈳)機やラジオに代る(Ⓜ)もの、(❎)それは他(🥣)人の借り物でない、ほ(🔼)んとうに自分た(🎢)ちに都(📑)合(🥕)のいゝ文明の利器を(⏬)発(🔨)見(🔨)する(🈸)日が来なかったとは限るまい。早い話(🥈)が(🥧)、映画を見ても、アメ(🏢)リカ(🌽)のものと、佛蘭西フラ(🔝)ンスや(🉑)独(🦌)逸ド(😰)イツ(🅾)のものとは、陰(🎤)翳(🔸)いんえ(💖)いや、色調の工合が(🦆)違って(🥄)いる。演技とか脚色とか(🙇)は(🈲)別にして、(🎽)写(🏴)真面だけで、何処(🐡)かに国民性の差異が出て(😽)いる。同一の機械や薬品(♈)やフイ(🧣)ルムを使っても(⚫)なおかつそうなので(🎅)あるから(🚅)、われ／＼(⏮)に固有の写真(🏡)術があったら、どんなに(🦖)われ(🌒)／＼の皮膚や容(🗾)貌や(🐡)気候(🤽)風土に適(🗣)した(🔘)もの(🤱)であったかと思(🏎)う(🍣)。蓄(🧝)音(🤟)器や(🌹)ラジオにし(🀄)ても(🚬)、(🚹)もしわれ／＼が発明(🎭)したな(🍣)ら、もっとわれ／＼の声や音(📃)楽の(📐)特長を生かすようなものが出来(🥧)たであろう。元来われ／(🤔)＼の音楽は(🐋)、控え目なものであり、気分(🌦)本位のものであるか(🏡)ら、レコード(🎩)にしたり、拡声(🕎)器で大きくし(🕟)たりしたのでは、大半の魅力(🥖)が失わ(🎂)れる。話術にしてもわれ／＼の方のは声(🌒)が小さく、言葉数(🔴)が少く、そ(👓)う(🔓)し(✉)て何(🙉)よ(⏫)り(🍟)も「間(⏬)」(🐠)が(🐏)大切なので(🍅)あるが、機械に(🐌)か(🎐)けたら「間」(☕)は完全(😲)に死んでしまう。そこでわれ／＼(📫)は、機械(🖇)に迎合するよう(🦖)に、却ってわれ／(👃)＼の(😂)藝(💩)術自体を歪(🖍)めて行(💾)く。西(〰)洋人の方は、もと／＼自分たちの間で発達させた機(❌)械であるから、彼等の藝術に都合(🔛)がい(⏰)ゝ(🔜)ように(🎶)出来ているのは当り前である。そ(🚺)う云う点で、われ／＼は実にいろ／＼の損をしていると考えられる。
A (🔮)こ(♉)としのお(✂)正(💒)月は、日(🌏)本(😮)全国どこでもそのよ(🎬)うでしたが、この地方も(🐞)何十年振りかの大雪で(🎎)、往来の電線に手がとどきそう(🚜)になるほど雪が積り、(🕰)庭木はへし折(🧥)られ、(🎓)塀へ(😖)いは(🌸)押し倒(🐃)さ(🎑)れ、ま(🏳)たぺしゃんこに(🚚)潰つぶさ(🌬)れた家などもあり(😠)、(🏗)ほと(👲)んど大洪(✏)水みたいな被害で(♏)、連日の猛吹雪のため、このあ(🏥)たり(🐊)一(⏹)帯の交通が二十日も全(🎍)くと絶えてしま(⛩)いまし(🔽)た。その(✝)頃の事(🍾)です。
A一旦家へ帰(🅿)るとな(📹)って、別れる時(😮)私はこう尋(🙊)ね(👊)た。
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