使者(🎢)の報(🏮)告にもとづ(💩)いて、孔(🦋)子(🔬)が陽貨の家を訪ねたのは、(🔠)午近(🍗)いころであっ(👒)た。すべては豫期どおりに運んだ(🏣)。彼(🐸)は留守居(jū )のものに挨拶を(🕍)ことづけて、安心(🍚)して帰(📱)途につ(🙊)いた。ところが、(📪)どう(🍝)したことか(⛑)、その途中(📤)で、ぱったり陽貨の(🤳)馬(🌱)(mǎ )車(🏫)に出っくわして(👱)し(🎁)ま(🐫)ったの(🤧)である。
子(zǐ )、(🍡)魯(lǔ )の大師に楽がくを語つげて曰く、楽(lè )は其(qí(⚫) )れ知(🐜)るべ(😐)きなり。始(🔙)めて(🚝)作(💤)お(🔄)こ(🆚)すとき翕(xī(🦐) )如きゅう(🔴)じょた(🥈)り。之を従はなてば純如(🎲)(rú )たり。※(🔅)(「激」の「(🎥)さんずい」(〽)に代えて「白(🏎)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじ(📟)ょ[#ル(🗄)ビの「きょうじょ(👣)」は底本で(🛀)は「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成(📻)ると。
彼が、こ(➕)んなに惨めな失敗をく(❌)りかえ(🔍)すようになったの(🛸)は、不思(sī )議(⌚)にも(📍)、(⛳)孔(🖊)子が司(👁)空の職を奉じて、彼(🈶)の上(shàng )に坐る(🔦)よう(🙀)にな(🕎)っ(⛏)てからのこ(♓)とで(🧟)ある。孔子は、(🍪)これ(🐄)までの司空(🏣)とちが(👙)って、(🐉)非常な部下(xià )思(sī(🥇) )い(👚)で、め(🔯)ったに怒(🤴)った顔(yá )を見(🐋)(jià(🎾)n )せたこともないの(🅾)だが(😙)、どういうものか(🚽)、(🌃)いざ奏(🍢)楽(😼)となると、楽長の手(🌞)がにぶってし(🛸)まう。むろん孔子(zǐ )は、音楽(🎺)の道(dào )にずい(📁)ぶん深くはいって(🌨)いる人(rén )だから、楽長と(🧟)しても、彼(🐢)を甘(gān )く見(🔜)るわ(🔼)けには行かな(📝)い。し(🆒)かし、そ(🚎)のた(🎐)めに手が固(gù )くなる(☝)のだとは、楽(lè(🐥) )長自身(🚬)も考(🎤)えてい(🍰)ない。
その瞬間、彼はちらと自分(fèn )の(👷)眼の(🎍)前にある光が横(héng )切るよ(🏕)うに感じた。孔子の眼(yǎn )の光である。湖のような(🕘)静(🌒)か(⏳)な(👄)、しかもか(🔯)す(🗾)かに微笑を含(🌸)んだ孔(🐄)子の眼のかが(🤩)や(🅿)きである。彼は(🍕)、(🛴)ふと何か思(㊙)い当るこ(🔳)とでもあ(🚲)ったように(👌)立(lì )上った。
(もし、孟孫氏(📣)に(🕘)、は(🥥)なはだしい(🅰)僭(🐀)上(shàng )沙汰でもあれば(🍳)、それは(🧀)孟孫氏(💣)一(yī )家(jiā )の問題だ(⛲)けでなく、魯(lǔ )の国の問題であり、ひ(🎷)いては天下の道(🤓)義(yì )を紊(🍀)る(⏳)ことにもなる(😽)。そ(🥒)れ(👢)に、(🌘)万一、自(zì )分に一応の相(❇)談(🧑)を(😿)した(🕊)、(🎼)とでも(📲)云(yún )いふらされると、これか(😻)ら自分(fèn )が(⛹)やっ(😜)て行(🍧)(háng )こう(🔌)とする政(💭)(zhèng )治(🕤)の精(😳)神を、傷(shā(🛥)ng )けるこ(📻)とにもなる。出(🧢)来れば、自分のいった(🕜)意(🏟)味を、は(🦄)っきりさ(⏲)して置(🆚)(zhì )くに越したことはない。しかし、(📙)祭典(diǎ(🐴)n )の(💐)計(🆗)画(huà )について(🐙)、直接の相談もうけないで、こちらか(🍙)らそれ(📊)を云(yún )い出すのも非礼だ。何(📫)とか(🕣)方(fāng )法(fǎ(🐜) )は(🔐)ないものだろ(🧖)う(🎮)か。)
「で、わしは、違わ(🏂)ない(👶)よう(🔭)になさるが(⤴)よい、と答え(🧣)て置いた(🛥)。」
と、(🈺)孔子の声(💏)(shēng )が少し高(gāo )くな(🕵)った。
しかし、孔子の答え(🚠)は、極めて無造(zà(🚶)o )作(🥧)であっ(🍱)た。彼(bǐ )は相手の言葉(yè )に軽く(🌛)うなず(🌶)きながら、(🛡)
「(🕡)平(píng )素敬(jì(🔰)ng )慎(🏮)の心を以て万(🚜)事を裁(🎶)量しつ(🤷)つ、し(🥣)かも(🦍)事(shì )を行うに(🐮)は大ま(🍲)かでありたいと思(sī )います。それ(💡)が治(🙊)(zhì )民の要道ではありますまいか。平素も(🥌)大(dà )ま(🏪)かであり、事(shì )を(😋)行うにも(🥃)大まかであると(🕐)、とか(👑)く(🤫)放慢(màn )に流(liú )れ(🕤)がちだと思いますが(🎤)…(♑)…(🧘)」
「無(wú )遠慮(👫)に(🔯)いうと(🦑)、君にはま(⛷)だ邪心が(🗝)あるようじ(🔑)ゃ。」
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