「し(🤨)か(👫)し、今年の五年生(🖇)(shēng )もそれで台なし(🥉)だ(🕕)な。し(👙)ょっぱ(🎆)なから、しか(🍶)も(😧)新(🙋)(xīn )入(🕌)生に対して味(wèi )噌を(😧)つけた(🍡)んでは(🗣)。」
すぐ賛成(chéng )者(🥀)があっ(📂)た。
と、大沢はそ(⏺)の生徒を(🚋)見て、
「冗談はよ(🤳)そ(🌾)う(⚪)。……どうだい、本(🉐)田(🔜)、(🏧)君(🗻)の弟ってのは、いったい、物(🐛)がわか(🐤)る方なのか、それとも、た(😗)だ(🛡)の向こ(🎌)う見ずか(😃)。」(📐)
「狐(🖥)がわなに飛び(🙌)こんだって! そいつ(🐦)は面白(🍘)い。いっ(🍔)たいど(💒)う(🧠)したっていうんだい。」
大沢は自分でそ(🍋)う言っ(💡)て、次郎を笑わした。次郎は(☝)、それ(🔺)ですっか(🌱)り(🏍)彼(⬜)に(🤔)好感を覚(jià(🤧)o )えたら(📥)しく、(🤦)坐りかた(🕑)まで楽(lè(😵) )になった。
「次(⛔)(cì )郎(🍾)(láng )だ(🎪)と、(⛺)弟(dì(🚗) )だが……」
だが(🈹)聰明(mí(🐽)ng )な読者なら(🌆)ば、彼(bǐ )のそうした行為(🥌)の(📘)裏に、いつも(🏭)一脈の哀愁(🎒)(chóu )あ(🍪)いしゅう(👈)が流(liú )れていたことを決(jué )して見逃(táo )が(⛪)さなかっ(🍂)た(🐕)はず(🎛)だ。実際、哀(✉)愁は、次郎(láng )に(🍺)とっ(🀄)て(😡)、過(🈶)去十五年間(🔊)、切っても切(🏚)れ(👔)ない道づれ(🥇)であ(🏧)った(🐝)とも言(🐴)えるのである。彼の負けぎらい、彼の虚偽(wě(🔍)i )きょぎ、彼(🎤)(bǐ )の反抗心(xīn )と闘争心、およそそうした、一見哀(āi )愁と(⌚)は極(jí )めて縁(yuá(💫)n )遠(yuǎn )いように思(sī )わ(😓)れるもののす(💗)べてが(🥓)、実は哀愁(🛢)のやむにやまれぬ表現であ(🤸)り、自(😨)(zì )然が(🚭)彼(bǐ )に教え(🏧)た哀愁からの(🥅)逃(👄)路だっ(🙍)た(🐭)の(🎶)である。そして、(🍱)も(🥇)し(💝)「自然の叡(ruì )智(zhì )えいち」というものが疑えないものだとするならば、次(cì )郎(láng )の心がそろ(🌗)そろと詩にひかれていっ(😝)たという(🌋)ことは、必(🕥)ずし(🤶)も不似合なこと(😯)で(✖)はなかったであろう(🏋)。と(🛁)いう(💝)のは、何人も自己の真(❣)(zhēn )実(🍞)を表現して(🤐)みた(🖤)いという欲望をいくぶんか(🖍)は持(🎭)っ(😹)てい(🧥)るし(📙)、そ(🐨)して、哀(🛏)(āi )愁の偽(wě(💑)i )りのない表現には、詩こそ最もふさわしい(🦕)もの(👼)だからである。
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