日本《miyabi av 動画》2行目ライン
miyabi av 動画あらすじ
「(🗨)次(cì )郎(🎀)さんの(👚)板木の打ちかたには、行(🥟)事の性(🌪)質(🏨)や、(💺)そのと(🀄)きどきの必要で、少(shǎo )しず(🐻)つちがった調子(🤣)が出ますわ(🔼)ね。あたしは、そ(💂)れがいいと思いますの。それでこそ(🤪)、そのときどき(😇)の気分が出(👩)るんですも(❓)の。板木だって、打ちかた次第(🐙)しだ(🛷)いでは芸(yún )術になります(🔼)わ。あ(🌶)た(🕟)し、(🛵)次(cì )郎さん(🍤)の(🔟)板(🐙)木(🍌)の(🚺)音を(🙀)きいていると(💏)、いつもそう思(sī )い(🚅)ますのよ。先生(🐩)に(🕶)は(💑)叱しかられるかもしれないけ(🤙)れ(😨)ど、今朝の打ち(🔉)かただって(🎏)、頭かぶせにわ(🐹)るいと(🌸)ばかりい(🕥)えないんじゃないかし(🏖)ら。」
(🚟)相談は安易(yì )あん(🏡)いにすぎるほど、す(🎭)らすらとはこ(📿)び(📁)、ほとん(🕳)ど無(wú(🏔) )修(🔹)(xiū )正(🔋)(zhèng )だっ(🌘)た。特異とくいな(🕕)行(háng )事(🛄)を(🥞)期待(🍴)(dài )していた(🚑)塾生た(🚦)ち(🌪)にと(🌋)っては、多少(🥎)物(wù )足り(🔴)なく感じられ(🕎)たら(🐻)しか(🔍)ったが(🚝)、その(🎈)た(🔌)めに、(🧞)これとい(💫)う(🛄)強硬きょうこ(🌘)うな主張も出(chū )なかった。最も(🎞)多く(🧖)発言(⛹)(yán )したのは飯島(😙)だった。しかし、そ(📆)れも(😎)、(🍬)自(🧝)(zì )分の存(🌥)在(zài )を印象づける目(🚌)(mù )的(㊗)以上の発(fā )言ではなく、たいてい(🕓)は原案賛(🎣)成(🍼)(ché(💚)ng )の意(yì )見(jià(🕕)n )をの(🚖)べ、同時に進(💑)行(🥥)係をつ(🌻)とめると(🚞)いった(🔪)ふうであった。田(💑)(tián )川は、はじめから終わりま(🧛)で、一言(🔇)も(🏪)口をきか(🦅)なか(🐜)った。
遥拝(🚶)がすむと、おたがいの朝のあいさつをかわし、そ(🕊)の(🏧)あと、もう一(⌚)(yī(🎰) )度静(🎎)坐(🔝)に入っ(🤣)た。そ(💴)して、(🥫)それが三分もつづいた(👁)こ(🍗)ろ、朝(🗾)倉(cāng )先(xiā(♉)n )生(🥃)は(🌐)、自(zì )分も静坐瞑目め(📤)いも(🏫)くのま(✏)ま(🥇)、お(🔉)も(❔)むろにつぎ(👃)の(😉)ような(✌)話(🐙)をした。
「じゃあ、やはり打(dǎ )ちつづけるよりほかありませんね(📤)。」(🎫)
次郎(🎡)は足(zú )音(📵)を(😩)たてない(😍)よ(📫)うに(💸)、み(🥇)んなの間(🌁)を(🌸)あ(🚿)るき(🥢)まわり、(🐣)いちじるし(🔬)く姿勢のわるいのを見(jià(👋)n )つ(😏)けると(💓)、(🗯)それをなおしてや(👐)った。
かれは、自分(🦋)の(✡)部(😌)屋の(👍)掃除(🍶)(chú )をすます(😭)と、そ(🏋)っと事務(🎯)室(💛)(shì )との間の引き(💉)戸をあけた。いつ(🔔)もな(🥁)ら、そのあとすぐ事務室の掃除に(🗨)とりかかる順(shùn )序(xù )だったが、しばらく(🧔)敷居(💮)(jū )しきい(🕛)のところに突っ立っ(🌰)て耳をすました。それから、(💑)足音を(🦃)しのばせるようにして入り口に近(jìn )づき、ドア(🚾)を細(xì(🐎) )目にあけて、(😞)板(bǎn )木のほうに眼をやった。板木は、事務室前(qián )の廊下(✴)(xià )ろうかと中廊下(xià )との角に、斜(xié )ななめ向(xiàng )きにかかってい(🔓)たのである。
(🚜)それに(🔟)は、組織や、(⏸)講義(yì )科目や、諸行事の時(⬜)間(jiān )割な(😗)ど、必(😃)要な(🙁)諸計画が一通(tō(🏃)ng )りならべられてい(👪)たが、そのどの部分(fèn )を(⛄)見(jiàn )ても常識(⛴)からとびはなれたようなことは(😓)一つもなか(🏼)っ(👌)た。塾(👐)堂と名(🌋)のつくところ(🐑)では、そのこ(✈)ろほとんどつ(🍽)きものの(📣)ように(✝)なっていた「みそぎ(📥)」とか、「(🌹)沈黙ち(🛀)ん(⛺)も(😼)くの(😇)労働」と(⏳)か、お(🆖)よそそう(🥤)いった、(🎼)いわ(📃)ゆる「鍛練たんれん」的な行(háng )事(🌋)(shì )が全く見当(🤼)たらないの(😾)は、(😨)むしろみんな(🛳)には、ふしぎに思われ(🌍)たくらいであった。五時半起床というのが、二月の武蔵野むさしのでは、ちょっとつら(👁)そう(🈹)にも思え(👼)た(⌛)が、それも青年(nián )たちにとっ(🐢)ては(📩)、決(🌤)し(🕷)ておどろ(😺)くほどのことではなかった。むしろかれら(❇)をおどろ(🌐)かしたのは、(✨)生活(huó )に(💄)うるおいを与あ(🌻)たえるような行事が(😍)、かな(⏫)りの程度(🌓)に、織おりこまれ(🍅)てい(🌲)ることであった。とに(♈)かく、見る人が見(jiàn )れば(🎙)、(🎉)日(❗)常生(🎴)活(👷)を深め高める目(🔛)的で、す(🤽)べて(💵)が計(jì )画されている(🏗)と(🐻)いうこ(🌤)とが明(♌)らかであった。
では、なぜそれなら(😂)それ(📫)とはっきり書(🐣)かないのだろ(🏻)う。道江の名を書(🌽)く(👖)の(🐃)がきまりわるくて(📈)、暗(🎏)々裡あんあ(🙈)んりに(📼)それをほのめ(🛎)かした(🧞)つ(🍧)もりなのだ(🕳)ろう(👼)か。あるいは、(🐚)予告なしに(💧)道江をつれ(💓)て来(⬆)て、自(zì )分をおどろか(🔮)す(🏨)つも(🐙)りなのだろうか(🗂)。いず(😛)れ(👉)に(⏲)し(🙅)ても、自分にと(➿)って(🍹)は、あまり愉快ゆかいなことではない(🤵)。何とい(🙎)ういい気(🆚)な、(🎺)甘あまっ(🦊)ちょろい(🏭)兄(🥐)だろう、と軽(💻)蔑けいべつしてやりた(🏰)い気にさえなる。
「でも、道案内(👱)に(📎)よく引っぱり出さ(✈)れなかったこ(🔄)とで(🥠)すね。」
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