と答えた。仲弓は、孔子がこ(🐴)の言葉(💅)に(🕞)よ(🥣)って、彼(🍵)に「敬(jì(👤)ng )慎(🖍)」と「寛(🤠)恕」の二(è(🌁)r )徳(📔)を教(jiā(🥟)o )えた(🤛)ものと解して、(🐄)
5 子(😕)曰(🏽)(yuē )く、君(jun1 )子の天下に於けるや、適無(wú )きなり。漠無(⚪)きなり。義に(👬)之(😵)れ与に比((🈲)したが)う(🍞)と。(里仁(😚)篇(🔷))
陽貨(🎖)は、魯の大夫季(jì )平(👇)子に仕えていたが(😷)、季(🛶)平子が死(sǐ(🥞) )んで季(jì )桓子(📐)きかんしの代になると、巧(qiǎo )みに彼を(😈)自(zì(🏛) )家薬籠中のもの(☝)とし(🏆)、遂に彼を拘禁(jìn )して、魯(🏟)の国政(🤑)を専らに(👄)してい(📆)た(🗨)。孔子(🔍)は、そ(🏎)の頃(qǐng )、すでに五(wǔ )十の坂をこ(🍪)していた(🕎)が(📪)、上下こ(🌸)ぞ(🔦)っ(⛹)て正(🍡)道を離(💙)れ(🕢)ているの(😴)を嘆いて、仕官の望みを(🤔)絶ち、ひ(🏩)たすら(🍻)に(🍓)詩(🍝)書礼(🔞)楽の研鑚と、青年(nián )子弟(dì )の教育(🔱)とに専念(👀)(niàn )していた。陽貨(huò )と(📧)し(🚝)ては、孔子が野に(🥨)あ(🈁)っ(🎐)て、厳然とし(🛍)て(🌮)道を説いている(🥠)のが、(🏫)何(🏩)よ(💎)りも恐(🍎)ろしかっ(🦅)た。で(✏)、出(chū )来れば彼(🔇)を自分の(♍)味方に(🐅)引(yǐn )き入(🛴)れたい、少くとも一度彼に会って(🎿)、自(🏅)分(📿)が賢者(🕣)を遇する道(dào )を知っている人(🧒)(rén )間(🛰)で(🥜)ある(🗽)こと(📵)を(🗝)示して置(zhì )きた(🚠)い、と思っていた。
彼が、こんなに惨(🖊)(cǎn )めな(📭)失敗をく(🔞)りかえす(💫)ように(🍶)なったの(🍏)は、不思議(🍃)(yì )にも、孔子が(🌉)司空の職を奉じて、彼(👧)(bǐ )の上(⚽)(shàng )に坐(zuò )るようになってからのことである。孔(kǒ(✍)ng )子は、こ(🔌)れ(🕧)までの司空(🍘)と(🕊)ちがっ(🚄)て、非(🐶)常(🛥)な部(bù )下思いで(🥥)、めったに(🔋)怒った顔(yá )を(🥫)見せたこともないのだが、どういう(🌉)も(😽)のか、いざ奏楽となると、楽(🕤)長(zhǎng )の(🌲)手が(🕥)に(🕯)ぶ(🧞)って(😥)しまう。むろん(🏽)孔子は、音楽の道にず(🚮)いぶん深(⚓)くはいってい(🍜)る人(rén )だから(🖤)、楽(lè )長と(💈)し(🌏)ても、彼を(🐴)甘く見(🖇)るわけに(😸)は行(🚩)かない。しか(💭)し、そのために手が固くな(🉑)るのだとは、楽長自身も考(🤖)えていない。
ところで(💈)、彼に(💩)とって不幸なことには、彼の父(fù )は非常(🍳)に身分の賎しい、しかも素行の修(🐼)まら(🚛)な(🌍)い人であった。で、門人(rén )たちの中(🥖)には、(🍖)彼が孔(📻)子(👶)に讃(🔸)められ(⭕)る(🐿)のを、快く思わない(📋)で、とかく彼にけちをつけたがる(⛩)者(😅)が多か(👧)った。ある時(shí(🚋) )な(😅)ど、一人の門人(🍦)(rén )が、孔(👥)子(zǐ(🏃) )に(💀)聞えよがしに(✴)、
「お買い上げになるの(😽)でしたら、すぐあたって見ま(🕌)しょう(💧)か。」(👏)
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