「由(yó(🤼)u )ゆう(🥠)よ、お前のこしらえ事(💜)も、今にはじまったこと(👓)ではないが、困ったものだ(✍)。臣(🔼)下のな(🏳)い者がある(👐)ように見(jià(🔀)n )せかけ(🏚)て、いったい(🕞)だれをだま(📱)そう(💕)とするのだ。天(🎤)を欺こうとでも(👪)いう(📂)のか。それに第一、私は、臣下の手で(🍕)葬ってもらう(🌻)より、(📰)むしろ(😠)二三人の門(😢)(mé(🔁)n )人(🍴)の手で葬(🎴)ってもらいたいと思っ(⏱)ているのだ。堂々た(🐚)る葬儀をしてもら(🚏)わ(📪)なくても、まさ(🐓)か道(📕)ばたでのたれ(🛌)死(🍊)(sǐ )し(👝)た(💟)ことにもなるまいで(🤶)はないか。」
○ 孔子が昭(🔊)(zhā(🔣)o )公(🌡)は礼を(🚊)知(zhī )つていると答えたのは、自(🏐)(zì(🍜) )分の国の君主のこと(🍥)を(🐉)他国(guó )の(☔)役人(rén )の前でそ(💓)し(🥛)るのが非礼(🏖)であ(🦈)り、且つ忍(rěn )びなか(🎴)つたからであろう。しかし、(🚅)事実を指摘さ(💄)れると(🍣)、それを(🛠)否(🤹)定(💮)もせず、ま(🐙)た自(zì )己辯(🎉)護(🐴)もせ(🕒)ず、すべてを自分(💻)の不明に(😜)帰した。そ(🚓)こに孔(kǒ(🎐)ng )子の(⛅)面目があ(👡)つた(🎠)のである。
○ 泰(tài )伯==周(🌾)の大(😘)(dà )王((🐏)たいおう)(🍷)の長子で、仲(🙇)雍(ち(⏹)ゆう(🔘)よう)季(🦋)(jì )歴(きれき)の二弟があ(💃)つたが、季(jì(🏞) )歴(lì )の子昌(🥫)(し(📒)よう)がすぐれた(🌬)人物(wù )だつ(📀)た(🍙)ので、大王は位(wèi )を末子(🏵)季歴(lì )に(🎬)譲つて昌に及ぼしたい(🕖)と(🐂)思つた。泰伯は父の(🍜)意(⛲)志を察(chá )し、弟(dì(⏮) )の仲(🎑)雍(yōng )と共(⛸)に国を去つて南方にかく(🍛)れ(🛎)た。そ(😈)れ(🔐)が極(jí )めて隱微の間(jiān )に行われ(🥖)たので(🍦)、人民はそ(🆓)の噂さえする(🍃)こと(🗻)がな(👄)か(😅)つたので(🔮)ある。昌は後の文王、そ(💬)の子(🐸)発(📅)(は(🏐)つ)が武(wǔ )王であ(🔒)る。
三(二〇八)
○ 子(📍)路の祷りは、謂ゆる苦しい(👜)時の神頼みで、(🍩)迷(🎴)信的祈祷(🔖)以上の(🗜)もの(🏂)ではない(🍡)。それに(📦)対して孔子は、真の心の祷り、つ(🐑)ま(🎉)り天地に恥じない人間と(🔱)しての精(🏓)進こそは、幸(🥥)福に到る道だ、というこ(📥)とを説(🚓)いた。孔(kǒng )子の教えには宗教(jiāo )がな(🌌)い、(🗃)とよくいわれ(🦅)るが、「天」という(🛏)言(yán )葉(🥨)は、孔子によつて常に宗教(🔌)的(de )な(💣)意(🎤)(yì )味に使われて(💋)いるのであ(💺)る。
こころ(🏰)まどわ(🍶)ず(🏷)、
民謡にこう(📏)いうのがある。
一(yī )〇(一(🙌)九四(sì ))
四(一八八)
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