橘翁さまはか(🛥)なり(😷)遠(🐭)(yuǎn )い先のことを考え(🛺)ておいた人とみえます。そのこと(💕)を(🥖)ここ(🍶)にすこしお話(🙎)しして(♈)みれば、もともと高(🍽)瀬(🍐)の家の先(xiā(👪)n )祖は代々木曾(🌅)(céng )福島のお関所番(🎷)をつとめた武士(🙋)であり(🦅)、高瀬の(🥙)兄(姉(🧠)(zǐ )の(😲)夫)の父(fù )親の(🎻)代に(😝)は砲(⛴)(pào )術のご指南(🐩)(ná(🛅)n )番(指導の役)までしてお関所を固めた(💖)もので、したがって部下(🤣)に(👲)使われる人たち(🏝)もすくな(📋)くなかったのです(🔞)が、そういう身分(fèn )の(🐔)低い士族は多く貧しかったのです。橘(jú )翁(wēng )さまの製薬は、部(😉)(bù )下の人たちにも(🎐)内(🔹)職(🌉)を与え、土地(🎱)のうるおいにも(🛹)な(🤮)る(🌚)よう(🚂)に、との願い(🤙)から始めたことらしい。高(⏯)瀬で(⛑)造り出し(❔)た奇(qí )応(yī(🤑)ng )丸き(😩)おうがんは(🐸)、木(🚌)曾(🔦)山(🔁)で(🦀)とれる熊くまの胆いを土(tǔ(🔮) )台(🤾)に(♈)して(🔮)、それにシナ朝鮮(xiā(🕜)n )のほう(🙀)か(🚑)ら来(lái )る麝香じゃこうやにんじんなぞを用い、形もごく小粒(lì )な飲(yǐ(🔰)n )み(🤒)いい(😸)丸(📷)薬と(👆)して金(🦌)粉き(🚤)んぷ(👻)ん(🆘)をか(🍱)けたものですが、(🔨)正(✊)(zhèng )直な材料が使ってあるもの(🏴)ですから小児に飲ま(👼)せるにいいと(🐎)言われて(👜)、だ(😅)んだん諸国にひ(🎿)ろまった(🕤)もののようで(🍜)す。
三 母を(🤲)葬(🉑)(zàng )りに
両岸には、南牧み(📉)な(🥘)みまき、北牧(🆘)きたま(💊)き(🔡)、相木あい(⛔)きなどの村(🚏)々がちらばっていまして(👁)、金峯(🕣)山(⛺)きんぷさん(🤫)、国(guó )師(shī )こくしが岳た(🥄)け、甲武信こ(🚗)ぶしが岳(yuè(😕) )たけ、三国山(🐱)みく(😋)にやまの高くそび(🏫)え(🐟)たかたち(🥃)を望むこともで(👔)き、(🕘)また、甲州(🕓)に(🔄)ま(🕧)たが(🥡)った(🦎)八やつが岳たけの山つ(🚟)づき(🥦)に(🈚)は、赤(💛)々(📶)とした大(dà )くず(🐎)れの跡(🐿)をなが(🛁)めることも(🚦)でき(🕞)ます。その谷の突き当(dāng )たったところが海(hǎi )の口村で、千曲川の岸(📮)も(🚪)そのへ(🏐)んまで行くと、(🆕)いかにも(🍠)川(chuān )上(😿)らしい(🤺)。高い山々の間(📳)を(🤮)めぐりにめ(🏵)ぐ(🚚)って流(liú )れる水の声(🅾)には、思わず、耳(🎈)をそば(🗃)だ(🏻)てます。山の空気(🕜)(qì )というもの(😆)が(🌨)、そん(🚦)なにあたりを深く思(sī(🔜) )わ(🗽)せる(⌛)の(🧐)で(🗺)す。
両(liǎ(👑)ng )岸には、南牧みなみまき(✳)、北(běi )牧きたまき、相木あい(🌉)きなど(🚑)の村々がちらばって(🚳)いまして(🙂)、(👋)金峯山(shān )きんぷさん(🌧)、国(😛)師こ(👙)くしが岳(📠)(yuè )たけ、甲武(wǔ(🐗) )信こぶしが岳た(🦍)け、三(sā(🐞)n )国山(shān )みく(🚓)にやまの(🤐)高くそびえた(🐫)かたちを望(🔕)む(🧠)こと(📜)もでき、また、甲(jiǎ(🔎) )州(📙)にま(❔)たがった八やつが岳たけ(✍)の山つづきには(🆚)、赤々とした(🕋)大(dà )くずれの跡をながめる(📓)こ(🍁)ともで(🔹)きま(📍)す。その谷(💧)の突き当た(💰)ったところが海の口村で、千曲川の(🔁)岸(🍤)もそのへ(🚴)んまで行(🎮)くと、いかにも川(🤘)上らしい。高い山々の間をめぐりにめぐっ(🛣)て流(🏧)れる(🤐)水の声に(👧)は、思わず、(🎓)耳(📤)をそばだてます。山の空気(qì )というもの(😕)が、そ(⏪)んなにあたりを(🈁)深(shē(🌴)n )く思わせるの(😞)で(🌃)す(💥)。
三 土(☔)と水(shuǐ )
七(🧦) 仙台の宿
どうかして(😭)、もっと自(📠)分を新し(📙)くしたい(🍆)。そ(🤬)う思(🏭)(sī(♒) )っているところへ(🚤)小諸義塾(shú )の(🐌)話があり(🐱)まし(🕕)て、いな(🍓)か教師として出(🙃)かけてきてはどうかとの木村先(xiān )生から(🅿)の手紙(💁)をも受け取った(🚞)のです(🎰)。
八(🐅)月も半(🧣)ばになりま(✏)すと、つ(🎺)ば(🍈)め(🎐)は木曾谷(🦑)き(🏀)そだに(🆚)の空(🌅)を(🎒)帰って行き(🔇)ます。姉の家の門口かどぐちへ(🍘)もつばめはあい(💧)さつ(🏐)に来(lái )て、
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