僕 の ヒーロー アカデミア エロ 動画7

A「見事だね。」す(😠)ぐ次に(🌳)うつる。

A　といふ段どり(⬅)にな(🐳)る(🕔)のである。浦島は、さん(👕)ざん迷(🗨)つ(🔔)た末に、(📋)たう(📗)と(🌐)うかの竜宮のお土産の貝(🤶)殻を(📨)あ(🏒)けて見ると(🐌)いふ事にな(🌶)るの(👀)であるが、これに就いて、(📭)あの(🥄)亀が(👀)責任を負ふ必要はない(👙)やうに思(🏹)はれる。「(⛸)あけて(🕉)はならぬ」と言は(🈚)れると(🕞)、(🐲)なほ、あ(📮)けて見(🌂)たい誘(🙅)惑を感ずると云ふ人間の弱点は(🔄)、この浦(🌙)島の(📀)物語(😎)に限らず、ギ(📙)リシヤ神話の(🥇)パンド(👻)ラの箱の物語に於いても、それと(🥝)同(👔)様の心理が取りあつかはれてゐるやうだ。しかし、あのパンドラの箱の場(⛳)合は、はじめ(🌙)から神(🌀)々(🌦)の復讐が企図せられてゐた(🛰)ので(✡)ある。「あ(🎚)けてはならぬ」(🈹)と(📸)いふ一言が(📠)、パンド(⛔)ラの好奇心(🐡)を刺戟して、(♈)必ずや後日(🚠)パンドラ(🍭)が、そ(🍛)の(🦂)箱をあけて見るにちがひ(💗)ない(🥣)と(🌚)いふ意地(🥉)悪(⛹)い予想の(🌑)も(💅)と(💧)に「あける(👚)な(🦏)」といふ(😱)禁制を(✒)宣告したのである。それ(🔽)に(🖌)引きかへ、われわれ(🕸)の善良な亀(📈)は、まつたく(🚔)の深切から浦島に(🔅)それを言つ(🔲)た(👬)のだ(💽)。あ(🎗)の時の亀の、余念なささうな言ひ方に依つても(Ⓜ)、それは信じていいと思ふ。あ(🌆)の亀は正(🏤)直者だ。あの(🤖)亀に(🌖)は責任が無い。それは私も確(🏮)信(⌛)をも(🏈)つて証言(🛂)できるので(🙏)あるが(🌝)、さて(🕹)、も(📥)う一つ、こ(😄)こ(🚖)に(🎫)妙な腑に落(📷)ちない問題(🎺)が残つてゐ(🈶)る(📐)。浦(🕔)島は、その竜宮のお土(🔤)産をあけて見ると、中から白(🧦)い煙(✳)が(⛰)立ち昇(🍩)り、た(📏)ち(🚧)まち彼は三百歳(🏟)だかのお爺(🍖)さ(㊗)んになつて(🚃)、(📚)だから(🤬)、あ(🔬)けなき(🥄)やよかつたのに、(🈂)つ(🕍)まらない事に(🏰)なつた、お気の毒(🎈)に(😋)、などといふ(🚭)とこ(🍨)ろ(🎗)でおし(🦀)まひになるのが、一般に伝(🔏)へ(🚳)られてゐ(⛄)る(🔃)「浦島さん」物語であ(🐥)る(👇)が、私はそれに(📥)就い(⛺)て深い疑念にと(😴)ら(📯)はれ(🐓)てゐる。するとこ(🔴)の竜宮のお土産も、あの人間の(❤)も(🎽)ろも(🎥)ろの禍わざはひの種の(🍖)充満(🕰)したパンドラの箱の(🚮)如く、乙姫の深刻(📕)な復讐(🛍)、(📏)或い(🏆)は懲罰の(⛸)意(🌸)を秘めた贈り物(🆎)であつたのか。あのや(🤔)う(🆔)に(🌁)何も言(😻)はず、ただ微(🌓)笑して無限に許して(🗳)ゐるや(🌞)う(🎑)な(🔃)素振(💆)りを見せ(💏)な(🌏)がらも、皮裏にひそかに(😋)峻酷の陽秋を蔵してゐて、浦(🦆)島のわがままを一つ(🚀)も許さず(🍇)、厳(🏍)罰を課する意味(🕌)であの貝殻を与へたのか。いや、それほど極(🤫)端の悲観論を称へずとも(📣)、或いは(🛂)、貴人(🌠)とい(👣)ふものは(💸)、しば(🛋)し(♒)ば、む(🚴)ごい嘲(🕠)弄を(🤹)平気でする(🎏)もの(🍗)であるから、乙姫(🗣)もまつたく無邪気の(🏟)悪(🍮)戯のつもりで、こんなひ(🚩)とのわる(🌶)い(🧚)冗(🥣)談をやらかし(👪)たの(🕺)か。いづ(🔖)れにし(👒)ても(🚿)、あの真(💭)の(💨)上品じ(♎)やう(🌅)ぼんの(❤)筈(🤪)の乙姫(📡)が、(👾)こん(🏼)な始末の悪いお土(🧜)産を与(🌧)へ(⛵)たとは(🍿)、不可解きはまる事である。パンドラの箱の中には、(💦)疾(🏐)病(🥚)、恐怖、怨恨、(🤹)哀愁、疑(🌍)惑、(🛍)嫉妬、憤怒、憎悪(🌊)、呪咀、焦慮、後悔、卑屈、貪慾、虚(🏡)偽、(🔙)怠惰、暴行などのあらゆ(💐)る(⚪)不吉の妖(🐀)魔がは(🏅)ひつてゐて、パンドラ(👃)がその箱をそつとあけると(🍋)同時に、羽蟻の(💿)大群の如く(✌)一斉に飛び(👪)出し、(🧒)この世の(🥜)隅から隅(📦)まで残るく(🔦)まな(📛)くはびこるに到つたといふ事になつてゐ(🤭)る(⛩)が、しかし、呆然たるパンド(🎭)ラが、うな(📖)だれて(🌧)、そのから(🚈)つ(🎶)ぽの箱の(🥨)底を眺(🎗)めた時、(🚘)その(👾)底の闇(🕙)に一点の星のやうに輝いて(🐉)ゐる小さな宝石を見つけたといふで(🛁)はない(🛣)か。さう(😹)して、そ(🛹)の宝石(🥃)には、なんと、「(🚥)希望」(📆)と(📁)い(💴)ふ(⏳)字が(🤔)したためられ(🏇)てゐ(😉)たとい(😓)ふ。これに依つて(🤮)、パンドラの蒼(🕛)白の頬にも、(🐃)幽かに(🎤)血の色がのぼつ(🖤)たと(🎄)いふ(🦐)。それ以来、(🐋)人間は、(☔)いかなる苦痛(🔼)の妖(🉐)魔に襲はれ(💜)て(⛩)も、こ(🧝)の「希望」に依つて、勇(📺)気を得、困難に堪へ忍ぶ事が出来るやうに(🌮)なつたといふ。それに(🥪)較(🎷)べて、この竜宮のお(🦂)土(🤶)産は、愛嬌(🚕)も何もない(🐋)。ただ、煙だ。さうし(🐛)て、たちまち三百歳のお爺さ(🔁)ん(👭)で(🚍)ある。よ(⌚)し(👘)んば(🏇)、その「希望」の星が貝殻(😗)の底に残つてゐ(🍁)た(🚋)とした(🦕)とこ(📏)ろで、(🛤)浦島(☝)さんは既に三百歳であ(🏌)る(🏍)。三百(👲)歳のお爺さんに「希(🎢)望(🏡)」を(📚)与へ(🎼)たつて、それは悪ふざけに似てゐる。どだい、(🍮)無理(📼)だ。それでは(🤑)、ここで一つ、(💪)れいの「聖諦」を与へてみた(📿)ら(🚯)どうか。しかし(➰)、(🦎)相手は三百歳である(💑)。いまさら、そんな気取つたきざつた(🚉)ら(🌄)しいものを与へなくたつて(😅)、人間三百歳にも(🐲)なり(⛹)や、いい加減、諦めてゐるよ。結局、何も(👇)かも駄目(👮)である。救済の手の差伸べやうが無い。どうにも、こ(🐺)れはひどいお土産をもらつて来たものだ。しかし、ここで匙(🍻)を(🛏)投げたら、或(🍇)いは、日本のお(👻)伽噺はギリシヤ(🥘)神話よりも残酷である。などと外国人に言はれるかも知れない。それは(🏮)い(🐐)かにも(👖)無(🚇)念な事だ。また、あのな(🍉)つかしい竜宮(🥪)の名誉(🚾)に(♿)かけても、何とかして、この不(😰)可解(📒)のお土(🍨)産に、貴い意義(🚜)を(🥇)発(😏)見し(💜)たいも(🏐)ので(🔡)ある。いかに竜宮の数日が(💻)陸上の数百年に当るとは言へ、何もその歳月を、(💀)や(🛅)やこ(😬)しいお土産などにして(🤡)浦島に持たせて(🏻)よこさなく(👺)て(🐷)もよささうな(🌌)ものだ。浦(👉)島が竜宮から海の上に浮かび出た(🗽)とたんに、白髪の三百(⬛)歳(⏰)に(🖥)変化したといふのなら、まだ話(🛑)がわかる。また(😲)、乙姫のお情で、浦(🚈)島をい(💼)つまで(🐡)も青年にして置くつもりだつたの(🌃)ならば、そ(🏡)んな危険(🏢)な「(🕴)あけ(📆)ては(🎂)な(🍐)らぬ」品物を、わざわざ浦(🐃)島に(🏁)持たせ(👯)て(💞)よこす必(🕒)要は無い。竜宮の(💻)どこか(🦕)の隅に捨てて(🚈)置いたつ(🎆)てい(👵)いぢ(🖥)やな(🍂)い(🎉)か。そ(🐊)れとも(♐)、お前のたれ(♎)た(❕)糞尿(🈲)は、お前(🅱)が持つ(🙎)て帰つた(💎)らいい(✈)だらう、といふ(🌤)意味なのだらうか。それでは(🍶)、何だかひどく(🍷)下等な(💝)「面当(🎐)つらあて(🍣)」みたいだ(🍪)。まさ(🙋)か(🗡)あの聖(👪)諦(🍥)の乙姫が、そ(😸)んな長屋の(🛐)夫婦喧嘩みたいな事をたく(➕)らむ(🍌)と(💢)は(💚)考へられない。どう(🈁)も(💎)、わか(👁)らぬ。私は(🏻)、それに就い(✏)て永い間、思案(🏵)した。さう(🌴)して、(🌶)こ(💋)のごろに到つて、(📷)やうやく少しわかつて来た(🗣)やうな気がして来た(🚒)の(🚫)である(🎾)。

A「そ、(😄)そりゃ仕方があり(👰)ません、明日にな(🍁)っ(💸)ても明後日になって(🏿)も、僕(🦕)は君が来て(🐉)下さる(🛹)まで、じっ(🎯)と内で(🤹)待(🚞)っています(🐹)よ」

A　既に行燈式(🐻)の(✏)電燈が流行り出して来たのは、わ(➕)れ／＼が一(🌲)時忘れて(📴)いた「紙」と云うも(⛰)の(😰)の持つ柔かみと温かみ(🧟)に再(✖)び眼(❤)ざめ(🎴)た(🆎)結果で(📹)あり、そ(🐶)れの(👰)方がガラスよりも日本家(🏃)屋に適(🕡)す(🐒)ることを認めて来た証拠で(🌓)あ(🔴)るが(👆)、便器や(🌈)ストーヴは(🔝)、今以て(🏘)しっくり調和するよ(🔴)うな形式のものが売り出され(🏳)ていない。煖房は私が試みた(👑)よう(🦅)に炉の(👉)中へ(🥌)電気炭を仕込(🏸)む(🍉)のが(🐅)一(🕜)番いゝように思うけれど(🙋)も、かゝる簡単(🙀)な(👸)工(🏕)夫を(🍫)すら(🥛)施そう(🍦)とする者がなく、（貧弱(⏩)な電気火(😉)鉢と(📷)云(✋)うものは(🎵)あるが、あ(🦆)れは(🤴)煖房の用(🕝)をなさないこと(🛁)、普通の(🍋)火鉢と同じである）出来(✊)合いの(🍨)品(🐢)と(🛁)云えば(🐢)、(📷)皆あの不(💆)恰好(🛅)な西洋(✝)風の煖炉である。が、こ(🔡)う(⏯)云う些(🌧)末な衣食住の趣味について彼れ(🏔)此(🏧)れと気を遣うのは贅沢である(📰)。寒暑(🚫)や飢餓を凌ぐに(💈)さえ足(🎽)りれば様式などは問(🥥)う所(✌)でないと云う人もあろ(🎴)う。事実、(🧗)いくら痩せ我(🍽)慢を(👱)してみても「(🐔)雪(⭐)の降る日(🥦)は(🍴)寒く(🚀)こそあ(😸)れ(🎗)」で眼(🚫)前に(⛱)便利な器具が(🛁)あれば、風(🛠)流不風流(🌵)を(🏸)論(🌔)じている暇はなく、滔々と(🦅)してその恩沢(🙉)に浴する気になるの(💳)は、已むを得な(💹)い(🥝)趨(🔈)勢である(📓)け(❗)れども、(🚘)私はそれを見(👑)るにつけて(🎛)も(🐏)、もし(🎈)東(📷)洋に西洋とは全然(🥙)別箇の、独(🙋)自の科学文明が発達してい(🔐)たならば、どんなに(🥤)われ／(🌀)＼の社会(🏩)の有様が今(⏬)日とは(🌻)違ったものに(🌁)なっていたであろうか、と云う(🧡)ことを常(👰)に(👵)考えさ(💎)せられるので(💓)ある(😇)。た(⛅)とえば、(🔇)もしわれ／(😣)＼がわ(🚐)れ／＼独自の物(🌨)理学を有し(🚛)、(⛑)化学を有し(🚩)ていたなら(🏿)ば、(🧚)それに基づく技(📂)術や工業(😝)もまた自おのずから別(🔒)様の発展(🍕)を(📓)遂げ、日用百(📄)般の(🎰)機械(😴)でも、薬品(🛹)でも(🥧)、工藝品(🕚)でも、もっ(📣)とわれ／＼の国民性に合致(🖍)す(✴)るような物が生れてはい(⛳)なか(🔝)った(🏨)で(📁)あろ(😍)うか。い(🍎)や、(👴)恐らくは、物理学そのもの、化学そのもの(🚛)の原(🧤)理さえも、西洋人の見方とは(🚂)違(🔸)った見方をし、光線(🐯)とか(🈶)、電気とか、原子とか(🥒)の本質や性能につい(⛄)ても、今われ／＼が教えられている(👒)ようなものとは、異(Ⓜ)った姿を(🧀)露呈し(🈳)てい(⏪)たかも知れ(⬇)ない(🎨)と(⏰)思われる。私にはそう云う学理(🕐)的のことは分ら(🍏)ないから(🆕)、たゞ(♑)ぼん(🔏)やりとそんな想像を(😴)逞しゅうす(🐜)るだけであるが、しか(🦑)し(🍻)少くとも(🏈)、実用方面の発明が独(🈁)創的の方向を辿っていたと(🕊)したならば、衣食住の様式は勿論の(➿)こと、引いて(✔)はわれらの政治や、宗教(🥖)や(😔)、(🌥)藝(💈)術や(🧔)、実(⏮)業等(🥒)の(📃)形態にも(🚞)それが廣汎な(👴)影響を(⏹)及ぼさない筈はなく、東洋(♑)は東洋で別箇の乾(🦈)坤(🧜)を打開したであ(🀄)ろう(🎌)こと(🍐)は、容易に推(🎒)測し得られるのである。卑近な(🤟)例を取って(🤫)みると、私は(🐱)かつて「文藝(🗼)春秋(🤵)」(🍸)に万(🐖)年筆と毛筆(📛)との比較を書いたが、仮りに(🔫)万年筆(👲)と(🔻)云うものを昔の日本人(😴)か(🦊)支那人が考案した(🍮)としたならば、必ず(🍘)穂先をペ(💹)ンにしな(🎗)いで毛筆にし(🅰)たであろう。そしてインキもあゝ云う青(📣)い色(🕴)でなく、(🎳)墨汁(👮)に近い液体にして、それが軸から毛の方へ滲(🎿)み出るように工夫したであろう。さす(📨)れば、紙も西洋紙のよ(🍵)うな(🛎)もの(🤬)で(🚆)は不便である(👟)から、大量生(🦃)産(🔆)で製造するとし(😺)ても、(🎡)和紙に似た紙質(🎙)のもの、改(🎨)良半(🤠)紙のようなも(🐞)のが最も要求されたであ(🚤)ろう。紙や墨汁や毛筆がそ(😔)う云う風に(⌛)発達していたら、(🥞)ペンやインキ(📘)が今(🗒)日の如き流(🥀)行を見ることはなかったであろ(🥞)う(🚛)し、(👍)従ってまたロー(⛳)マ(🍷)字論(🕯)などが幅を利かすことも出来まいし、漢字や仮(🤷)名文(👠)字に対する一般の愛(🏻)着も強(🏿)かったであろう。いや(🏫)、それば(🥤)か(🐞)りでない、我等の思想や文(🥐)学(🥤)さ(🎽)えも、或(🔣)は(🙄)こ(🕰)うまで西洋を模(🐃)倣せ(🛢)ず(👒)、もっと独(🍡)創的な(🐋)新天地へ突き(🤲)進んでいたかも知(⛎)れ(🖤)ない。かく考えて(📇)来ると、(🌷)些細(🛡)な(🍷)文房具(⛰)ではあるが、その(🎸)影響の(⤵)及ぶところは無辺(🛺)際に大きいのである(🌏)。

A「うん、(😀)まあ、そんなよう(🐿)な事が、………(✨)」(🍮)

A「(🧘)さうです。」亀は、せつせ(🍵)と泳(👩)ぐ(🖋)。