○ (📪)聖人・君子・善人(rén )==(🍝)孔(kǒng )子(zǐ )のいう(🍉)聖人・君子は(🏊)常(chá(😜)ng )に政治とい(〽)うこと(🙁)と関係が(🍟)ある。現に(🐕)政治の(🌓)任に当つ(💳)ていると否と(🤳)にかかわらず、(⏩)完(wá(🚱)n )全(🏞)無(🍈)欠な徳(dé )と、自(zì(✅) )由無(🕊)(wú(🛹) )碍(ài )な(🚰)為政能力をもつ(🤕)た人が「(🥛)聖人」であり、それほどではなくと(🈷)も、理(lǐ )想と識(shí )見とを持(🦃)ち、常(cháng )に修(🕌)(xiū )徳にいそしんで(🐭)為政家として(🍛)恥か(🏏)しくない人、少(🎭)く(💃)とも(🚥)政治(zhì(🐖) )に志し(😥)て修(🔦)養をつんでいる人、そう(📉)いう人(✨)が「(🚾)君子(zǐ )」なのである。これに反(🤭)して、「善(🥂)人(🧛)」は必ず(〽)しも政治(👇)と関(wān )係(🆒)はない。人間として諸徳のそなわつた人(rén )という(💫)程(chéng )度の意(🤧)味で用(🐅)いられてい(🗣)る。
「何(🕠)か一(yī(🚰) )つ話してやると、つぎ(🧙)か(😸)らつぎへと精進(🔖)して行くのは囘かいだけかな(🏦)。」
○ 作(原文)=(⏭)=「事を為(wéi )す」(🦇)の意(🚀)に(😈)解する説もあるが、(🧢)一(yī(🕊) )四八章の「述(🍙)(shù )べ(😅)て作らず」の「(🤜)作」と同じく(✖)、道理に関(🍐)(wā(🥤)n )する意見を立て(📠)る意味に(🚼)解(🌴)す(🔢)る(🙍)方(fāng )が、後段との関係がぴつたりする。
「その(🙏)程(chéng )度のことが(📦)何で得意になるねう(⏹)ちがあろう(🚘)。」
「そ(🥤)れだけと仰しゃ(❔)いますが、そのそれだけが私た(🕹)ち門人には出来な(♓)いこ(🐫)とでございます。」(🙄)
「(🐟)何と(🚹)い(📀)う荘厳さ(🚲)だろう、(🚁)舜しゅん帝と禹(💂)う王が天下を治めら(🧢)れ(🙏)たすがたは。しかも両(liǎng )者(zhě )共に(🖤)政治(🌧)には何(🍑)(hé )のか(🏳)かわ(🤒)りもな(🧒)い(🚲)か(⏰)のようにしていられたのだ。」(🖕)
○ 作(zuò )(原(🔸)文(🤩)(wé(🐻)n ))==「事を為(📿)す」(⛽)の意(yì )に解(jiě )する説も(🆎)あるが、一四八(bā )章の「述べて作(zuò )らず」の「作(😷)」と同(🐙)じ(🗻)く(👎)、道(🎖)理に関する意見(jiàn )を(😤)立てる意(🏐)味(🤔)に解す(🤨)る方(🥏)(fāng )が(😎)、後段(🏊)(duàn )との関係(✖)が(🗜)ぴつ(🐲)た(📴)りする。
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