「人材は(🎞)得(dé(🌅) )がたいという言葉(💸)があ(🍕)るが、それは真実だ。唐(táng )とう・虞ぐ(⬇)の(🏉)時(shí )代をの(😜)ぞいて(💧)、それ以後では、周が最(🚎)も(🏡)人材に富ん(🔒)だ時代であるが、それ(⛎)でも十人(🦈)に過(guò )ぎず、しかも(🕌)その十人(🐓)(rén )の中(🔢)(zhōng )一人は(🗨)婦(fù )人で、男子の賢臣(😍)(chén )は僅(jǐ(🚵)n )かに(💅)九人(🥎)にすぎなか(🕕)った(🥥)。」
○ (🍒)射・御=(🔸)=禮・楽・射・御・書・数の(🥤)六(⛔)(liù(🏏) )芸のうち射((👦)弓(gōng )の技術)と御(yù )(車馬を御(💷)する(👊)技術(😣))と(😽)は比較的容(róng )易で下等な技術とされており、とりわけ御がそうである。孔子(zǐ(🌻) )は戯れに(👈)本(🎁)(bě(🤴)n )章(zhāng )のような(😑)ことをい(💊)い(🥉)ながら、暗(àn )に自分の本領(lǐng )は一芸一(😼)能(🕉)(néng )に秀でること(🛃)にあるのでは(📢)ない(🥣)、(♎)村人たち(🚗)の自分に(🈁)対(duì )する批(pī )評(🏆)は(💡)的(🤫)をは(📗)ずれ(🏧)ている、という意(👣)味を門(🚤)人た(🏽)ち(🤽)に告げ、その(🌎)戒(jiè )め(🔠)としたものであろう(🏳)。
巫馬期があとでそのことを先師に(🛒)告(♋)げると、先師(shī )はいわれた。――(💯)
○ 本章は孔(kǒng )子がす(🍿)ぐれた君主の出(😄)ないのを嘆い(🏖)た言葉で(🍓)、それ(❌)を直(🙀)接(🥇)い(🎳)う(💭)のを(🎗)はば(📨)か(😧)り(🎂)、伝説の(🦗)瑞祥を以てこれに代え(🚾)たのであ(🔧)る。
○ これは(💅)孔子晩(wǎn )年の言(🏃)葉にちがいない。それが単(⏩)なる無常観か(⏬)、(🔟)過(🌐)去を顧みての歎声か、或は(🕳)、たゆみ(🍠)な(🆗)き人間(🙂)(jiān )の努力(🚋)(lì )を(🦔)祈(😀)る(😽)声か(🤨)そもそも(👼)また(➕)、流転をとお(💓)して流るる道の永遠性(🐑)(xìng )を讃美す(🔓)る言(📒)葉(yè )か、それは人おの(🤔)お(🍽)の自らの心境によつて解する(👖)がよ(🏷)かろう(🍯)。ただわ(🆚)れわ(😯)れは、こ(🚞)うし(🔛)た言(😜)葉の裏付(💢)けによつて、孔(🗒)(kǒng )子の他(😽)の場合の(🎾)極(🌰)めて平(píng )凡(😎)らしく(🈁)見(jiàn )える言葉が一層(🌄)深く理(lǐ )解されるであろうことを(🐠)忘れて(📹)はならな(🐤)い。
二四(二二九)
(🔓)先(xiān )師が顔淵のこ(😏)とをこういわれた。――(🅱)
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