もっとも道(😢)江にた(😩)いして自(zì )分の抱い(🔊)だいている気持(🤩)ちに、(🧑)兄が(👺)まだま(🔳)るで気(qì(🌒) )がついて(🌹)いない(🖱)ら(✡)しいのは、ありがたい(🥖)ことだ。しかし、(㊗)だからとい(🍌)って、二人(🔈)がむつ(🚪)まじくつれだってやって来るのまでを、ありがたく思うわけにはいかない。痛(tòng )いき(🐟)ずは、ど(🥛)んなに用心ぶかくさわら(🔂)れても(🧝)痛いのに、まし(🔖)て、そのきずに(🌆)気がつかないで(🍪)、(💊)無遠(🙊)慮(🏣)(lǜ )ぶえ(🌗)んりょ(⬜)にさわられては全(quá(🅾)n )くたまっ(🍅)た(📣)ものではないのだ。
「第五室(🈯)です。僕ぼく(✖)た(🐦)ちで、最(😩)(zuì )初にこ(☕)こを(🌿)受け持つことにした(🚯)んです。」
(最(🌪)初の朝の板木(🦑)の音が、こんな(😢)だった(🏇)ことは、それまでに(🗃)まったくな(😔)いこ(🏁)とだ。だれ(🚨)だろう、今朝(🔒)の当番(fān )は?)
しかし、兄(💾)はおそら(🚥)く道江(jiāng )をつれて(⚫)来る。いや、(🚂)か(🐪)ならずつれて来(🍾)る。そして、(🧠)無意識な残酷ざん(🕦)こく(🌬)さで自分の痛いき(🐛)ずにさわろうと(💏)し(🛑)て(🏒)いるのだ。二人(💘)はあら(🏌)ゆ(🛏)る好意にみ(🤐)ちた(🍽)言葉(yè(🤼) )を(🦄)自(🧥)分に(🚒)な(🥚)げかけ(🐪)るだろう。二人(🛸)のむ(🆗)つ(🏊)ま(🕛)じさを三(sā(♏)n )人にひろげること(🏇)によって(➰)、二人は(👤)一そう(📎)深いよろ(🍚)こ(📵)びを味(wèi )わ(👸)おうとつとめる(🏁)だろう。二人はいろ(👶)いろと過去の思い(👄)出(chū(🗳) )を語るにちがいないが、その(🎐)思い(🔧)出の愉快(🍚)(kuài )さも不愉快さも、三人に共通するものと(➖)して語られ(🎊)るにちがいない。自分は、二(è(🔵)r )人(🎈)のそうした無(🦈)意(yì )識(✌)(shí )な残(🧣)酷(kù )さにたい(📧)して、(🍃)い(🌎)ったい(🐵)どういう態度(🚙)をとればいいのか。いや、(✅)どういう態度(🚑)を(📤)とりうるというのか。
「(🤝)ええ(📟)、とくべつ(📍)露(lù )骨ろこつなようです。」
(🍡)だれの(🔮)顔(🚉)(yá )にも、何かしら、ゆ(🏰)うべ(🥢)とは(🙅)ちがった感(gǎ(🐚)n )情が流れており、互(🤴)(hù )礼ごれいをすま(🐀)し(🏉)て広(👽)間(jiā(⚓)n )を出(📻)(chū )て行く時のみんなの足音も、(🖐)これまでになく(👩)静(jìng )粛せ(🎤)いしゅく(🚝)だ(💬)った。
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