二(二(📏)〇七)(⛵)
一〇(二一五(💏))(✒)
○(🤹) 詩(shī(🚙) )経の内(nèi )容を(👸)大(🎿)別する(🐷)と、風・雅・頌の(🎽)三つ(🏡)になる。風(🐅)(fēng )は民(🈁)謠(yáo )、雅(yǎ(📖) )は朝廷(🚛)の歌(🥠)、頌(♿)は祭(jì(🤼) )事の歌であ(😚)る。
達(🌾)巷たつこうという(🍷)村(🐄)の(🐎)ある人がいった。――
○ (🏊)牢(🏏)==孔子の門人。姓(xì(🖋)ng )は琴((🏑)き(📈)ん)、字は(🥐)子(☕)開(しか(🖕)い)、(🔽)又(🌹)(yòu )は子張(📿)((🚏)しちよう(🔸))。
○(🐘) 河==黄(🈲)河(🤝)。
「私は(🦃)幸福だ。少(🏾)しでも過ちがあると、人は必ずそれに(⛴)気づ(🏑)いてくれる(🙆)。」
とあるが、由の顔(👁)を(🐳)見(🏞)ると私にはこの詩が思(sī )い出される(✔)。」
(📨) かように解す(✈)ることによつて(🍁)、本章の前段(duà(🔯)n )と(🈳)後(⛩)段との関係が、はじめ(🤗)て明(míng )瞭になるであ(🖊)ろう。これは、私(🥞)(sī )一個(🍬)(gè )の見解(🔊)で(🏏)あるが、決(👟)し(🥃)て無謀(móu )な言で(🆕)はな(🆕)いと思う。聖人・君子・(🎽)善(shàn )人の三語(📤)(yǔ )を、(🤕)単なる人(♑)物の(🌎)段階と見ただけでは、本章の(🍢)意(yì )味(👒)(wèi )が的(de )確(què )に捉えられないだけでな(🌊)く、論語全体(🕛)の意味があいまいになるの(🦌)ではあるまいか。
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