二(èr )十八
「元園町の先(🎖)生は先刻さっきから御(👿)待兼(⤴)おまちかねでございます」
「節ちゃ(🚥)ん(🤘)は(💌)あ(📎)あいう人だから、ひょ(🛵)っとすると死(sǐ )ぬ(🍀)かも(😺)知れない」
「お留(liú )守居す(📄)る」
三十一
(🦒)まだ(🔞)岸(🤜)本は兄の義雄(xióng )に(❗)何事なんにも言(yán )出してなかった。留(🍃)守中(zhō(🐝)ng )の子(zǐ(🎤) )供の世話ばかり(🍎)でな(🎖)く、節子の身の(🛢)始(shǐ )末に就(🤫)ついては親(🎚)として(🎵)の兄の情(🍴)にすがるの(🧦)外(🆔)は無(wú )いと彼も(🤬)考えた。しか(🈴)しながら、日(🤐)頃兄(xiōng )の性質(🛄)を熟知する岸本(🍔)に何を言(yán )出(chū )すことが出来(👁)(lái )よ(😩)う。義雄は(🎼)岸本の家から出て、母(mǔ )方(👶)(fāng )の家(〰)を継(jì )いだ人(🥣)(rén )であった(🐬)。民助と義雄とは同(🕗)じ先祖を持(🛰)ち同(👸)(tóng )じ岸(àn )本(🏈)の姓(xìng )を(⏫)名(🕐)の(🔐)る古い大(🤤)(dà(♌) )き(🚶)な二つの家族(🏖)の家長(zhǎ(👲)ng )たる人達であった。地方(🗺)(fāng )の一平(🏦)民(mín )を(🏣)以もって任ず(😼)る義雄(xióng )は、家(🏸)名を重(👙)んじ体(🗡)面を重(chóng )んず(🐟)る心(xīn )を人一(🤲)倍多く有(yǒu )っていた。婦(fù )女(🔄)の節操は義雄(🔂)が娘達の(🍓)ところへ書い(🕒)てよこ(🆔)す何より(🗞)も大(dà(🌜) )切な教訓(👔)(xù(❎)n )であった。こう(♋)した気(🛹)質(zhì )の兄から不日上(🐬)京す(🌏)るつも(👉)りだという手紙(zhǐ )を受取ったばかり(🤳)で(🦇)も、岸本は胸を(🍶)騒(🦅)がせた。
二(èr )人の子(🚰)供は父の側に集った(🆖)。旅(lǚ )を(🏬)思い(🏽)立(🕓)つように成(⛪)ってからは客(kè(🌴) )も多(duō )く、(🙆)岸(🥚)本は家のものと一緒に夕飯(fàn )の膳に就(jiù )つくことも出(☝)来ない時の方が(🔣)多かった。
「(🐝)父さん、仏(🥗)蘭西は遠(yuǎn )い?」と弟の方が訊きいた。
二(🍔)人(⛹)(rén )の子(⛲)(zǐ )供は(🔀)父の側に集った(🔂)。旅(👊)を思(sī )い立(🏰)つよう(🚦)に(💂)成(🖕)ってからは客(kè )も多く、(📅)岸(🚺)本は家のものと一緒に夕飯(fàn )の膳に就(jiù )つく(♋)こと(🕛)も出(😆)来ない時の方(🐙)(fā(🌃)ng )が多かった。
「父(🚼)(fù )さ(😥)ん、(♏)仏蘭西は遠(yuǎn )い(📁)?(✝)」と弟の方(🔅)(fāng )が訊きいた。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025