二(🔗)〇(二〇(🚭)四)
○ 子貢は孔(⛷)子が卓越した徳(⛽)と政治能力とを持(🍿)ち(📢)ながら、いつまでも野にある(🚍)のを遺(⌚)(yí )憾(hà(❇)n )として(🔪)、か(🤽)よう(👠)なこと(💵)をいい出(chū )したのである(👳)が、(✂)子(🎑)(zǐ )貢ら(💨)しい(🎯)才気のほとばしつ(🌚)た(🤘)表現であ(🤪)る。それに対する(🧕)孔(kǒng )子の答え(💛)も(🥜)、じようだんまじりに、(🚕)ちやんとおさえる(🔢)所は(🎪)おさえているのが(👪)面白(⛷)い。
「民(mín )衆というものは、範(fàn )を示(📌)してそれに由らせることは出(🍩)来るが(👲)、道(dào )理を示してそれ(🖌)を理(🎾)(lǐ )解させることはむずかしいものだ。」
本(běn )篇(piān )には孔(🔅)子(🐽)の徳(dé )行に関すること(💦)が主として(🈴)集録されて(📃)いる。
五(🦄)(一(yī )八(🍃)九)(🔨)
○ 矢ぐ(👱)るみ==原文に(👩)「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ(🤠)、そ(💨)れを島の羽(yǔ )根にか(💵)ら(🚃)ませ(✖)、生擒する方法(fǎ )であつた。
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今(🤱)では絹(juà(🔘)n )糸の冠を(🤐)か(🔊)ぶる風習になった(📯)。こ(🏣)れは節約のた(😶)めだ(✡)。私(sī(🚔) )は(😆)み(🌴)んなのやり(👓)方(🤧)(fāng )に従おう(💔)。臣(ché(🈁)n )下は堂(🗺)(táng )下で君主を拝(bà(🐹)i )す(🌡)るのが(📱)古礼だが、今で(👞)は堂上で拝(🥤)する風習(xí )になっ(🧟)た。これは臣下(xià )の増長だ(🎴)。私(👁)(sī )は、(👾)み(⛹)んなのや(🔝)り(🎙)方(🤼)(fāng )とはちがうが、やはり(🐄)堂(🎍)下(🍼)で拝するこ(🖤)とにしよう(📰)。」
よ(🤯)きかなや。
(⏳)先(🛣)(xiān )師に絶(jué )無といえるものが四つ(🧒)あ(🗃)った。それは、独善、執(zhí )着、(🔘)固(🔢)陋、利(lì(🎁) )己で(💉)ある。
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