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Aそう云い捨てて飛び(😵)石(💍)づ(🖤)た(🛥)いに枝折戸(🚆)しおりどから表へ廻ると、(🛳)

A「え(🗂)え、ほん(🕊)とうによく似ています。あなた(💈)、こ(😻)の娘さ(🏃)ん(😫)に(🦂)会いたいと思いませ(🦄)んか」

A　僕は彼の(🛄)雄弁のかげに、なにか(🕷)また(😲)てれか(🚙)くしの意図を嗅(🤖)かいだ。果して、勝手口から、(📔)あの少女でもない、色のあさぐろい、日本髪を(🚭)結(🚡)っ(😞)た(👑)痩や(😪)せが(💫)たの(🌛)見知らぬ女(📼)のひと(〽)がこちらをこっそり覗(🛌)のぞ(⏲)い(🐣)ているの(🏓)を、(🎻)ちらと見(😥)てしまっ(⛴)た。

A　知(👭)っての通り文楽(⏺)の芝居(🍲)では、(⛩)女の人(🕋)形は顔と手の先だ(🕕)け(🤸)しかな(🖊)い。胴や足の(🍚)先は裾(😄)の長い衣裳の裡に包ま(🛋)れてい(😶)るので、人形(📊)使い(🕧)が自分達の手を内(🥨)部に(🎾)入(🍗)れて動(🤘)きを示せば足りる(🎱)ので(🏍)あるが、私はこれが最も実際に近(🤣)いのであ(🌺)って(🕚)、昔の女と(🔞)云うものは襟から(🐒)上と袖(🗜)口から先だけの存(🐄)在(🍫)であり、(🐇)他は悉く闇に隠(🤕)れて(🐵)いた(📽)ものだ(🌂)と思う。当時(⚫)にあっては、中流(🔽)階(😢)級以(🐆)上の女はめっ(⤴)たに外(🔭)出すること(💰)もなく、しても乗物の奥深く潜んで(🔑)街(🤦)頭(🎵)に姿(🗡)を曝さないようにし(🏃)ていたと(🥪)すれば、大概はあの暗い(🐇)家(🚄)屋敷の一(♋)と間に垂(🕦)れ籠めて、(🚩)昼も夜も、た(🏐)ゞ闇の中に五(🔚)体(🤞)を埋(💏)めつゝその(🌁)顔だけで存(🌛)在を示していたと(🦍)云える。されば衣裳な(🥏)ども、男の方(🆙)が(🤺)現代に比べて派手な割合に、女の方は(🚟)それほどでない。舊幕時(🥅)代(⬅)の町家の(😂)娘(🐿)や(🛑)女(🌏)房のものなどは驚くほ(😡)ど(🆕)地味で(✔)ある(🕝)が(👰)、それは要するに(✊)、(🌐)衣(🚊)裳と(🧕)云うものは闇の(🤜)一部(📩)分、闇と顔とのつながり(🚸)に過(🔞)ぎ(🕵)なかった(😲)からで(😠)ある。鉄漿おはぐ(✴)ろな(🍣)どと(✡)云う化(🈁)粧法が(💐)行われ(🐖)た(🍆)の(🛃)も、そ(🈳)の目的を考える(🆕)と、顔以外の空隙へ悉(❣)く闇(🌰)を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませたのでは(🏮)な(🈵)いであ(📇)ろう(🛀)か。今日(🦁)かくの如き(🏀)婦(❓)人(📮)の(🎡)美(🐟)は、島原の角屋(📀)のような(🎢)特殊(💬)な(🐥)所へ(🛸)行かない限り、実際に(🔼)は見ることが出来ない。し(🍤)かし私は幼い時分(🍄)、日本橋(⛄)の家の奥でかすかな(🕍)庭の明(🕹)りをたよりに針仕事をし(🅰)て(🦕)いた母の俤(🛷)を考えると、昔の(🗨)女が(🍝)どう云う風なものであったか、少しは想像出来(📣)る(🎵)のである。あの(🌉)時分、(👃)と(🔥)云うのは(🔓)明治二十年(👍)代のこ(🈸)とだが(🥞)、あの頃まで(🌆)は東京の町(🏀)家も皆薄(🍓)暗い建て方で、私の母や伯母(🥀)や親(📪)戚(📸)の(👠)誰(🐝)彼な(🔄)ど、あの(✝)年配の女(🔌)達は大概鉄漿(⚽)を附けていた。着(👿)物は不断着は(🦑)覚(🏢)え(🔒)ていないが、餘所よそ行きの(🕵)時(🥛)は鼠地の細(🌮)かい小(🚈)紋をしば／＼着(🏹)た。母(🔫)は(🍖)至ってせいが低(🧘)く(✋)、五尺に足らぬほど(🚮)であったが、母ばかり(🎅)でなくあの(🚛)頃の女はそのくらいが(🐗)普(🔋)通だっ(🚑)たのであろう。いや(🎓)、極端に云(🙆)えば、彼女たちに(✉)は殆(📭)ど肉体がなか(🐬)っ(📍)たのだと云っていゝ(🤤)。私は母の顔と手(🈁)の(🌚)外(☕)、(😺)足だけはぼんやり覚(🏕)え(🦀)ているが、(🏏)胴体(📸)に(🌜)ついては記憶がない(🌒)。それで想い起すのは(🌖)、あの中宮(💚)寺の観世音の(🌰)胴体(🎱)である(🕊)が、あれこそ昔(🕌)の日本の女の典型(🚢)的(👟)な裸体(📼)像(🕎)ではないのか(🔎)。あの、紙のよう(🙁)に薄い乳房の附い(❓)た、板のような平べっ(😔)たい胸、(😭)その(⏪)胸よりも一(🏡)層小さくくびれて(⏫)い(🕧)る腹、何(🌠)の(💈)凹凸おうとつもない、(😎)真っ(🍢)直ぐな背筋と腰と臀(🐣)の線、そう云う胴の全体が顔(🎑)や手足(🍄)に比べ(🙊)ると不釣合に痩せ細ってい(😪)て、厚みがなく、肉(🐐)体と云(🤱)うよりもずん(⏸)どうの棒のような感じがするが、昔の(💂)女の胴(⛔)体は(👨)押しなべ(😖)て(👙)あゝ云う風ではなかったのであろうか。今日で(🈶)もあゝ云う恰好の胴体を(😪)持った女(✳)が、舊(📒)弊な(🦑)家(🛰)庭の老夫(💕)人(🔳)とか(🏧)、藝者な(🤠)どの中(🧖)に時々(🐹)いる。そし(😈)て私はあれを(🤖)見る(💬)と、人形の心棒を思い出すのである(🥂)。事実、あの胴体(🙊)は(🍔)衣(😳)裳を(㊗)着ける(⛎)ため(🦁)の棒であって、それ以(✌)外の何物で(💡)もない。胴(⬆)体の(👉)ス(🌑)タッ(🐫)フを成しているもの(🛐)は(🖖)、幾襲ね(🔱)となく巻(🎠)き附いている衣(⌛)と(🔃)綿とであって、(🧒)衣裳を剥げば人形(📃)と同(😶)じように不恰(🏸)好な心棒が残る。が、昔は(🤝)あ(💃)れでよか(😛)っ(🗜)たのだ、闇の(🙋)中に住む彼女たちに(✝)取(🔲)って(🙃)は、ほのじろい(🎞)顔一つあれば(🔲)、胴体は必要(🐧)がなかった(🌓)のだ。思う(🚁)に明朗な近代女性の(😥)肉体美を謳歌す(🔲)る者には、そう云う女の幽(🥃)鬼じみた美しさ(🔥)を考え(🔴)ることは困(👉)難であ(💘)ろう。また或る者(😳)は、暗い光線で胡麻(📡)化した(🎹)美しさは、真(🚮)の美しさ(🦍)でな(🤢)いと(🧠)云うであろう。けれども前に(🙊)も述べたように、わ(🍡)れ／＼(💆)東(🛑)洋人は何で(🚲)もない所に陰翳(🥊)を(✳)生(🏩)ぜしめて、美(🐊)を創造するのである。「(🦈)掻(🕒)き寄せ(🤽)て結べば(🐙)柴の庵なり解くればもと(🐢)の野(🚇)原なり(🦅)けり」(🚊)と(🏁)云う古歌があるが、(🐛)われ／＼の思索の(🔐)しか(👝)たはと(🔒)かくそ(🌩)う(🏰)云う風であって、美は物体にあるの(💶)ではな(👱)く(💑)、物体と物体との作り出す陰翳の(🚇)あや、明暗(🍽)にあると考え(🤵)る。夜光の(🏝)珠(💚)も暗中に置けば光(🌊)彩を放つが、白日の下に曝(🏷)せ(😤)ば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を(💊)離れて美はない(➖)と思う。つまりわれ／(👣)＼の(💕)祖先は、女と云うものを蒔絵ま(🤜)きえや螺鈿らで(🍱)んの器と同じ(🧀)く、闇(🍩)と(🧞)は切(🗿)っても切れない(📁)ものとして(☕)、出来(🚣)るだけ全体を蔭へ沈めてしまう(🥨)ようにし、長い袂や(🧡)長い裳裾で手足を隈(🥫)の中に包み、(🙌)或る一(🛴)箇所(❄)、首だ(🗽)け(⚾)を際立たせるようにしたのである。な(🚲)るほ(🚅)ど、あの均斉を缺い(🛋)た平べっ(🐤)たい胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🔶)れば(🍹)醜いで(🏮)あろう。し(🚭)かし(🔮)われ／＼は見(📤)えない(👒)ものを(🔑)考えるに(📇)は及(🍚)ばぬ。見えないものは無(🔰)いも(🍚)のであるとする。強しいてその醜さを見ようとする者(🔨)は、茶(😞)室(📃)の床(😤)の間へ百(🗞)燭光の(🤪)電燈を(💽)向けるのと同じく、そこにある美を自(🈂)みずから追い遣っ(🐋)てしまうのである。

Aと、曖昧あい(⚓)まいに(🚸)答え(❕)て、

A樋口の云つ(🛴)た言(🕢)葉は、何気なしに(🍟)云(📩)はれたのには相違な(🧘)いが(🆎)、それが今(🚺)の私の胸にはグンと(🚹)力強く響いた。「ぬす(🤡)ツとは人種が違ふ」―――ぬす(🚙)ツと！　あゝ何と云ふ厭な名だ(🔇)らう(🕯)、―――思ふにぬすツとが(🙏)普(📳)通の人種と違(🌙)ふ所以は、彼の犯罪行為その(🍸)物に存するのではなく、犯罪行為を(💹)何とかして隠(🛁)さう(🐖)とし、(💜)或は自(🖕)分(💘)でも(⛲)成るべ(⏫)く(🦕)それを忘れ(💏)て居よ(💶)うとする心の(😗)努(📉)力、決して(🍖)人には打ち(⛽)明けられない(♟)不断の(🧕)憂(⛏)慮(🤱)、それが彼を知らず識らず暗(👐)黒な気持に導く(🦄)のであらう。ところで(🥪)今(🈺)の私は確か(🤘)に其の暗黒の一部分を持つて(⛓)居る。私(🍢)は(🏐)自(📁)分が犯罪(🚤)の嫌疑を受けて居るのだと云ふ事(🐱)を、自(🙇)分(☔)でも信じま(🔮)いとし(🥦)て居る。さうしてその為めに、(💅)いかなる親友にも打(😀)ち明(💼)けられない憂(🛑)慮を感じ(🥝)て居(⛩)る。樋口(📻)は勿論(😫)私を信用(🏳)して居ればこそ、(🚧)委(😼)員か(👝)ら聞い(🛷)た湯(👰)殿の一(👸)件を(🚨)洩(🍮)らしたの(🌺)だらう。「(🕢)まあ(🚤)余りし(💵)やべら(🗃)ないでくれ給(🌠)へ。」彼がさう云つ(👉)た時、私は何(🎸)とな(🌯)く嬉しかつた(🕰)。が、同時にその嬉しさが私の心を(🈴)一(🤮)層暗くしたこと(🍖)も事実だ(💧)。「なぜそんな事(🏵)を嬉しが(🧑)るのだ。樋(👡)口(😏)は始めから(🎈)己を疑つ(🎇)て居や(♎)しない(🥣)ぢやな(🦉)いか。」さう(🚖)思ふと(🆘)、(🤴)私は樋(🚔)口の(🖖)心事に(🏑)対して後ろ(🍌)めたいやうな気がした。