次の日に、源(🆑)吉は、お芳(🕍)が始(🔧)めどうして(✨)も飮まない、飮(🏄)まない、と(⛑)ぐ(👗)わんばつてゐた藥を、やうやく飮んでゐるといふ、噂(zǔn )をきいた。そ(🎈)れは、(⛸)何度も何度も出した手紙(zhǐ )が一囘(huí )だつて返事が(🤒)來な(🦏)い(🔀)の(😪)に、色々こ(⛄)れか(🤞)らの(🤢)事(👡)も考へ、飮み(🎈)出(🍇)したの(🐮)だと、云(🧜)つてゐた。源吉は、自(👯)分の(🔗)ことのやうに、(🎒)氣持に狼狽(bèi )を感じた(🤱)。が(🏰)、(👻)だまつて(🦉)、それをこらへ(😟)た。
「お芳、隣(lí(👔)n )りの、あの(⏩)、(🤠)なんてか、――石(🛩)か、(🥩)――石だべ、石さ云つた(🎌)どよ、さうやつて(👲)。」
「うなされて(🔗)る。」
口の中(zhō(👅)ng )に手をつ(🕗)ツこんで、(🎭)齒の間には(🤷)さまつてゐるのを(🌪)、とつてゐた丸(wán )山が、そばから口を入れた。
爐にく(👢)べてある木(🦊)(mù )が時々パチ/(⛳)\(🛋)とはねた。その音で(🗞)、(📓)母親(🗣)(qīn )が(🎚)時々、少し自分(🍁)にかへつた。源吉は(🤲)ものも云(yún )はずに(🗯)、芋を(✖)喰つてゐた。何(🌳)か考へ事(shì(🐉) )で(👦)もしてゐるやうに、口を(🥉)機械(🚜)的にしか動かしてゐなかつた。
「それ(💒)こ(🌬)そ本(běn )當にめしも(🌗)喰(cān )へねええんた事始(👫)まるべよ(🔢)。」(🆗)
まづ、そして、根本的(de )な(🐼)ことが決めら(🕹)れ(🍦)た。それから(🐐)それをどういふ風にしてやるか、とい(🌍)ふこ(🏥)とが問題に(🚽)なつた。それは(🤡)、二、三(🎺)日に、地主の差配(pèi )が例年の通り※(「廴(📛)+(🚨)囘」、第4水準2-12-11)つてくる(🔳)ことに(🏬)な(👵)つてゐ(🦀)るの(📃)で、それ(🍲)に、事情を説明し(🚼)、すぐ地主に交渉を(📮)始(💵)めること(🗾)になつ(✂)た。この時、そ(🐅)の(⛷)色(🛸)々な(⛱)交渉の間小作の米をどうする(✴)の(💁)か(🤩)、と(🐩)云ひ出(chū(💭) )す(🐞)のがあつた。それが又相當(dāng )大きなことなので、(🚳)中々(📩)意(🔮)見(jiàn )が一致しなかつ(🦗)た。又百(bǎ(🎡)i )姓(xìng )には、それを最後迄(✅)の見通しをつけた(💔)上(shàng )で、確(🎙)實な――(🐼)手落(🎋)ち(🥇)の(👭)な(🧕)い(🎂)成(🔤)算でやつて行けること(🤲)が出來なかつ(🌱)た。この所、先生(🔯)の意見をきいた。校長先生(shēng )は、まづ、町にゐ(🚛)る商(shāng )賣人に自(👥)分(fèn )達所有(⬛)の畑物(😀)を全(quán )部(💹)賣つてしまひ、その背水の陣で、(🍉)地(dì )主に當(dāng )ることにし(🚃)たら(🏦)いゝ、(🔅)といふことを云つ(🕥)た。それに(🔢)は(🕍)二つの條件を(❕)つけた。第一(👋)は(📿)最初の地(dì )主(🏪)(zhǔ )への交(jiāo )渉(😤)が不調に終つ(🐴)たら、第(🈚)二(èr )は地主(zhǔ )がその結果(guǒ )、作(zuò )物(🐪)を(🍕)無(🙋)理に(📰)押へるといふやうな(👏)樣子が分つたら(😯)、(🐊)といふのがそ(🌫)れだつ(💰)た。一軒(xuā(🚀)n )々々持つて(🔲)ゐた(🥊)の(🌨)で(😴)はす(⏪)ぐ押へ(🚪)られるし、又そのために、結束(🌋)が破れ(🏸)るおそれもあ(📸)つた。先(🧦)生は(🎇)かういふ點を防(fáng )ぐた(⛏)めに(🦁)もこの方法は重大であ(🍝)ると云つた。かういふ事は百(bǎi )姓にはかなり(💾)思ひ(😨)きつ(💛)たこと(🛶)だつたけれ(🎲)ども、(❇)それ(➿)が當り(🤽)前の(🚂)ことのやうに思はれる程皆(⏹)せツ(♐)ぱつま(🈁)つて(🍃)ゐた。
「覺えてろ(📳)※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
源(yuá(🍺)n )吉(jí )は(🛥)、今(jī(🏼)n )度のこ(🗺)とでは、自分(🥪)から、といふ(👞)風な氣(🆖)乘りはな(😨)かつ(😓)た。反對にこ(🥊)ん(🏫)な煮え切(🍛)らな(🎳)いことな(🛃)んて、見てろ(🤩)、(🆙)と思(😾)つてさへゐた。
「まあ、(㊙)さうしなけアなんねえべ。」と、そ(📺)んな事(shì )に(👗)な(🚌)つた(💪)。
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