三一(一(🌖)七八)
「先生の徳は高山(shān )のよ(📬)うなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生(shēng )の信念は金(jīn )石(🈶)の(🛅)ような(🏗)も(👃)のだ(🕉)。鑚(🛺)きれば鑚(zuān )きるほ(🦓)ど(⛺)堅い。捕(🔘)捉(⏲)し(🏺)がたいのは(🔓)先生の高遠な道だ(🎅)。前(🖐)(qiá(🗨)n )にある(🔭)かと思うと、た(🔎)ちまち後ろにある。先生は(🚻)順(🐮)序を立てて、一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われわ(🚪)れの知識(shí )をひろめるに(🆑)は各(gè(🚱) )種の典(diǎn )籍、文(wén )物制度を以(yǐ(🔺) )てせられ、(💼)わ(💡)れわれの行動を規(📵)制(zhì(🔥) )するには(😳)礼(📺)を以てせられ(📓)る。私(📯)(sī )はその(🅰)ご指(⬜)導(💑)の精妙(📅)(mià(🚋)o )さに魅せられ(⏮)て(🎶)、やめようとしてもやめるこ(✔)とが出(chū )来(lá(🔭)i )ず(🥘)、今日まで(😈)私の才(🐼)能のかぎりをつくし(✋)て努力して来た。そして今では、(🎡)ど(🤷)うなり先生(🤢)の道の本体をはっきり眼(🧝)の前に見ること(🌔)が出(chū(😙) )来るような気(qì(🛄) )がする。し(❕)かし、(🔷)いざそれに追いつ(✝)いて捉え(🐄)ようとすると(🏨)、やはりどうにもならない。」
八(一(➰)九二)
「楽師(🎖)(shī(😥) )の摯し(🤴)がはじ(🐄)めて(🉐)演奏した時にきいた関(wān )雎かんしょの終曲(qǔ )は、洋々と(🎲)して(🚊)耳にみちあふれる(👀)感があっ(💟)た(✌)のだが――」(🌻)
陳ちんの司(🐃)敗(😱)しは(🖍)いがたず(👠)ねた。――
九(jiǔ(🔁) )(二(🏒)一四)
「(🕍)正面切(🎦)って(🚍)道理を説かれる(🔷)と、(🧘)誰でもそ(⭐)の場(🌃)(chǎ(🤺)ng )はなるほどとうなずかざ(🕕)るを得(dé )ない。だが大(dà )事(♒)なのは(💽)過を改め(⤴)るこ(🗒)とだ。やさ(🚠)しく(🍀)婉(📨)曲に注意してもらうと(🐦)、誰でも気持よくそれに耳(🦈)(ě(🎏)r )を傾(qīng )ける(🗣)ことが出来る。だが、大(🕶)事なの(🔸)は、その(🎖)真意(yì )のあると(💞)ころをよく考(🈁)えて見(⛵)ることだ。いい(🏢)気になって真意(🤳)を考えて見(jià(📓)n )ようともせず、表面(👾)だけ従(⚡)っ(⛑)て過を改(💲)めよう(👸)としな(🐁)い人(😏)は(🍿)、私には全く手のつ(🍱)けよ(🆚)うがない。」
こがれる(🐐)ばかり(👔)、
達巷(👒)たつこう(✒)という(🌭)村の(🦈)ある人が(⛰)いった。――(🏍)
先師(👀)はそれだけ(🔧)いって退(🐷)(tuì )かれた。そ(📳)のあと司敗は巫馬(mǎ(📣) )期ふば(⤵)きに会釈し、彼(🏤)(bǐ )を(⛑)自分の身近かに招(zhā(🚩)o )い(💰)ていっ(☔)た。――。
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