「文王がなくなられた(🌉)後、文(wén )という(💿)言葉の(🗓)内容(ró(😭)ng )をな(🦑)す(🌄)古聖の道(dào )は、(👶)天意によってこの私に継承されているではない(🍩)か。も(👐)し(🍥)その文をほろ(🍗)ぼそうとす(🐻)るのが(🤘)天(🛢)意であるならば、何(hé )で、後の世に生(shēng )れたこ(🔛)の私(sī )に、文に親(🚫)し(🗂)む機会が与(yǔ )えら(😞)れよう。文をほろぼすまい(🚯)とい(🚢)うのが天(tiān )意(📨)であ(🔺)るかぎり(📁)、(🌐)匡の人たちが、いった(🤓)い(🔺)私に対(📃)し(🏴)て何(♟)が出来るという(🤕)のだ(🛅)。」(🐤)
一四(二一九)(📒)
二(一(🐸)(yī(🐅) )八六)
○ 前段と後(hòu )段(duà(🦗)n )と(🐎)は、原(yuán )文(🙅)では(👲)一連の孔子の言(🏭)(yán )葉にな(🚑)つているが(👍)、内容に連絡(👾)がないので、(🚋)定(dì(🍆)ng )説(shuì )に従つて二段に区分した。
○ 陳(chén )==国(🎍)名(míng )。
「私(🤝)は(📞)、君子(⏸)とい(😨)うものは仲(🕹)間(🌜)ぼめはしないも(🆖)のだと聞(wén )いています(❤)が、や(🖐)はり(🐛)君子にもそれがあ(💈)りましょうか(🎤)。と申(shēn )しますのは、昭公(😉)は呉(wú )ごか(🌝)ら(🕗)妃きさきを迎(🖇)えら(🐯)れ、その方がご自(🎒)分と同性なために、ごまかして呉(wú )孟子ごもう(㊗)しと呼んでおられるので(🤴)す。もしそれでも昭公が礼を知っ(💻)た方だ(🅾)といえ(🧔)ますな(🍜)ら、世の中に(🥎)誰か礼を知らな(✴)い(🕯)もの(📦)がありまし(🦎)ょう。」(🍚)
「鳳(👘)ほう鳥(niǎo )も(🙇)飛(fē(🖐)i )ん(😛)で来なくなった。河からは図とも出なくな(💷)った。これでは私も生きて(🧖)いる力(🧘)がない。」
「(🛃)道を行おうとする君は大器で強靭な意(🐆)(yì(🚓) )志(zhì )の(🚤)持(chí(👚) )主でなければな(🎴)ら(🐾)ない。任(🙀)(rèn )務が(🐂)重(🎪)大(🚄)で(🚾)しかも前途遼(liáo )遠(🔵)だからだ。仁をもって自分(🐗)の任(🥪)(rèn )務とす(🆗)る、何と(💒)重(🗝)い(📤)ではないか。死(🥅)にいたるま(🚚)でそ(🎞)の任務はつづく、何(hé )と遠(yuǎn )い(🌧)ではな(🔋)いか(🧟)。」(🤣)
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