(⚾)そ(🤭)して(😩)、次郎のほうをち(🌓)ょっとぬすむように(😿)見(⏪)ながら、
(🏮)次郎は近(jì(🍊)n )づ(🌤)いて行(✒)って(☕)声をかけ(🌙)た。
相(xiàng )談(🔐)は安易あんいにすぎるほど、すらすらと(🎉)はこ(🛶)び、(⚾)ほ(📴)とん(🕹)ど無修正(zhè(🏘)ng )だった(🦂)。特異とくいな行事を期待していた塾生たち(➿)に(🗯)とっては、多(duō )少物足りなく感(✋)じら(📺)れたらしかったが、(🏄)その(🕜)ために、これという強硬(yì(🤢)ng )きょうこうな(⏲)主(zhǔ )張も出(chū )なかった。最も多(🌑)く(😘)発(fā(👬) )言(yán )したのは飯(fàn )島(dǎ(⬇)o )だ(🏵)っ(🏽)た。し(🌡)かし、それも(🕰)、自分(fèn )の存在を印象(xiàng )づける目(⭐)的以上の発言(🔸)ではなく、た(🐏)いていは原案賛(🚸)成の意(🐧)見を(🌊)の(👖)べ、同時に進(👔)行係(xì )を(🤠)つとめる(😜)といったふ(🦄)う(🦃)であった。田川(👔)(chuā(🏈)n )は、はじめから終わり(🕕)まで、一言も口を(🐁)き(🍺)かなかった。
「打ちやめると、(😓)そ(📕)れでかえって起きることもあり(🍖)ますが(🍞)ね。」(🤞)
「(🎁)もうい(🤸)いでしょう。ずいぶんながいこと打ったんじゃありませんか。」(👬)
(🚶)飯(💲)島(dǎo )の(🥐)足音がきこ(🌫)えな(📩)くなると、小便(biàn )所の掃(🤙)除を(👌)していた(🥉)四(sì )人(rén )が、か(🔺)わ(🚯)るがわ(🤬)る言っ(🖥)た(💵)。
「君らのそうした非(✍)良心的な(🐼)態度は(🔐)、君(jun1 )ら(🥪)自身をま(🌔)すま(🍥)す非(👟)良(🐿)心的(📩)にする(⬜)ばかり(🐣)では(⛅)ない。それが(🕯)ある限度をこ(🦗)す(🍜)と、ついには、愛(ài )情と忍(👊)耐に(🤛)んたい(🗼)とを(🎥)もって(🤠)、君ら(🔏)の(😣)良(➕)心を力(lì )づけよう(🏧)と努力(lì )している(🌅)人の心までをきずつけ、その愛情と忍耐(🚟)とを、憎(😰)にくしみと怒い(🥖)かりとに代(dài )えて(💛)しまうも(🗃)のだ。現に君らは(📅)、(🐨)今(🍶)(jī(🔅)n )朝の板(🤪)木の音の調(diào )子が途(tú )中(🚣)とち(🥚)ゅ(🗨)うから変わったことで、それ(👚)が(🎂)わかっ(🗺)ただろう(😖)と(😫)思(sī )う。あの(⏰)、おだ(🌦)や(🔸)かで辛(xīn )抱づよかった板木(mù )の音(👑)が、(🍺)おしまいにな(🐂)って、(🎂)急(jí )に怒りだしたとし(🍶)か思えないような乱調子になった(🏟)が、あれは、君(🏨)らのあまりに(✝)も(🍸)非良心的な態(🤑)度が(⏲)、板木をうつ人の心(🔹)をきずつけた証拠しょうこなのだ。……むろん、私は、愛情も忍(rě(😷)n )耐(🧘)心も(✍)失った、ああ(🐭)した乱暴な打ち(⛴)か(💏)たを(🐓)是(💞)認(rèn )ぜにんはしていな(🦓)い。また、(🦇)そ(⬜)れをやむを得(👋)(dé )ない(🙋)こと(🍌)だと(🔷)し(💑)て弁護しよう(⬜)とも思っていない。怒(nù )りや短気(qì )は、友愛(🚔)塾の精神(shén )とは根本(běn )的に(🌿)相いれ(🥧)ないものなのだから、どんな事情のもと(🏢)で(🔁)も、あ(🏙)あした打ちかたは、二(💾)(èr )度(dù )とくりかえ(🔗)さ(♐)れ(🍢)ては(🙀)な(🐷)ら(💞)な(🎸)いことなのだ(🕜)。もし今(🐥)(jīn )朝(😊)の板木当番が、(🔗)つ(🧔)い(💐)に(🕸)業(yè )ごう(🐖)をにやして(🔐)あんな打(dǎ(🧜) )ちかた(😆)をしたとす(👫)ると、私はそ(🐅)の人(🤘)の(🤶)ため(🐀)に、まことに(🎣)残念なことだと思って(🌝)いる(🥜)。し(🌘)かし(🚮)、いっそうわ(💱)るいの(🐛)は、(🍤)あ(🔟)あした(🌐)打ちかた(👮)を余儀よぎ(❕)なくさせた君(🗓)(jun1 )らの態度だ。君(jun1 )ら(📟)さえもう少(🦗)し良心的で(🥊)あってくれたら、板(😛)木(👎)を打った人も、(💸)ああし(🍔)たあやまちを犯お(🐩)かさない(🏠)で(🚇)すんだの(🔅)だ(😤)ろ(✨)うと思う(🎍)と、(🖌)それが(👿)私はく(⛷)やしくてならない。……(🐅)だ(💜)が、それはまあいい、それ(🎖)は百歩をゆずってあきらめるとしても、(🕋)こ(💿)こにどうして(⤵)も私(⬅)にあき(🎯)らめのつかないことが(🔎)一(yī )つある(🔶)。それ(⏲)は、愛(ài )情(qíng )で打たれた板(bǎn )木の音では寝床をはなれようとし(🍀)なか(⚾)った君らが、怒(nù )りで(🗣)打たれた板木の音では、(🕦)わけなくはね起(qǐ )き(🤼)たということだ。その(🏓)点(🔔)で、君らは精(jī(🏰)ng )神的(de )にはまだ奴隷どれいの域を一(🏓)歩も脱(tuō )だっしていな(🔹)いとい(💨)う(🌍)ことを証(🎿)明(😔)してい(👯)る。いや、それ(👛)どこ(🗻)ろか(🍬)、君らは(➡)より(🥋)いっそ(🍓)うみじ(👍)めな奴隷になる(🗽)こ(❗)とを希望しているとさえ私には思(🔹)える。これはほんとうにな(😀)さ(🍻)け(☕)ない(🥤)こ(🈲)とだ。私は、むろん、こう言(🕓)(yán )ったからといって(🍪)、怒りに対(🖼)(duì(😮) )しては怒りをも(💾)って立ち向かえ、と君ら(🖼)にすすめている(😝)のではな(🙍)い。ただ私は、愛情に対しては(♟)、つけあが(💫)り、(💼)怒り(😥)に対しては、ただちに膝ひざを屈くっするような君ら(🐍)の(🎹)奴隷根性こんじょうが、なさけな(💢)く(⏸)て、じっ(⏱)とし(🎖)てはいら(👣)れない(🌿)気持ちがするのだ(🚂)――(🦆)」
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