「音(yīn )楽(lè )が(🚻)正しくなり、(😳)雅がも(🛶)頌(sòng )しょ(🦑)うもそ(😠)れぞ(⏹)れそ(🥊)の(🈶)所を得て誤(😚)用(yòng )されないよ(🚻)う(🔑)に(🔏)なったのは、私(🌞)(sī )が衛から魯(🚄)(lǔ )に帰って(🦄)来たあと(🌰)のことだ。」
二一(二(èr )〇五)(💹)
「(🎙)私(sī(🐋) )は、君子(🏴)というも(🧝)のは(🚋)仲(🌸)間(👾)ぼめは(👴)し(⌛)ないものだと聞(💽)(wé(🚶)n )いています(✝)が、やは(🕖)り君子にもそれがありましょうか(👀)。と申しま(🗄)すのは、(🍷)昭公(🤓)は呉ごから(🎬)妃(fēi )きさきを迎(yíng )え(🐅)られ(😨)、そ(🏰)の方(💝)がご(👩)自分と同(🤵)性なために、ごまかし(👥)て呉孟子(🔧)ごも(🕍)うしと呼んでおられるので(👳)す。もし(🤚)それで(⏬)も昭公が礼(🕢)を(🥄)知(🚎)(zhī(💓) )った(💸)方だと(🚹)いえます(🍾)な(🗨)ら、(⚡)世の中(zhōng )に誰か礼(lǐ(🐴) )を知(🕧)らないものがありまし(🐰)ょう。」
「先生(👌)の徳は高山のよう(📔)な(💮)もの(🌵)だ。仰(🌅)げば仰ぐ(🍳)ほど高い。先生(🍳)の信(xìn )念は金石のよ(🚧)うなものだ。鑚きれ(🤼)ば鑚きる(📗)ほど堅い。捕捉しがたい(👐)のは(🏕)先(📟)(xiān )生(shēng )の高遠(🕙)な道だ。前(🕋)(qián )にあ(⏩)るか(🚔)と思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生は順序を立てて(🦏)、一歩一歩とわ(🌨)れ(🍷)われを導き、(🔰)われわれの知識をひろ(🐭)めるには各種(zhǒng )の典籍(💟)、文(♿)(wén )物(💅)制度を以(yǐ )てせられ、われ(🦖)われ(👮)の行動を規(🎪)制(🤚)するには礼(lǐ )を以(yǐ )てせら(🖐)れる(⛪)。私はそのご(🏈)指導の精(🔟)(jīng )妙さに魅せられて、(🕊)やめようとしてもやめる(🈯)ことが(🙍)出(chū )来ず、今(jīn )日まで私の才(cái )能の(🌋)かぎりをつくして(🧦)努(nǔ(🧔) )力し(🏖)て来(🛂)た。そして今(🍯)(jīn )では、(🚂)どうなり先生の道の本体をはっきり眼の前に(🌱)見(🚚)る(❄)ことが出(chū(🖖) )来(lá(👨)i )るような気(🎇)がする。しかし(🐊)、(🔘)い(🦍)ざそれ(🕕)に追いつい(😵)て(🦐)捉えようとすると、(🚯)やはりどう(🥛)にもならな(🚔)い。」
「惜しい人物(wù )だった。私(sī )は彼(🌸)が進ん(⚾)でいるとこ(🎠)ろ(🀄)は見た(⏭)が、彼(🎐)が(🛂)止まっているところを見(👒)たこと(💆)がなかったのだ(🤒)。」(🍇)
○ 子貢は孔子が(🔈)卓越した徳と政(zhèng )治(🐛)能力(lì )とを持ち(🛂)な(🤔)がら、いつまでも野にあるのを遺憾(hà(💾)n )と(🙃)して、(✴)かよ(🚟)う(🤲)なことをいい出(👬)し(⬛)たのであるが、子(zǐ )貢らしい才気の(📗)ほ(🐤)とばしつ(🈺)た表現(xiàn )である。そ(🚴)れ(💞)に対する孔(kǒng )子の答えも、じ(🐰)ようだんま(🚕)じりに、(🌐)ちやん(⛏)とおさ(💋)える所(suǒ(🏍) )はおさえてい(🕶)るのが面白い。
深渕(🕵)ふかぶ(🚕)ちにのぞむ(🏴)ごと、(🗾)
こころやぶれず
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