「つま(🎣)り、父母の(😹)生前には礼(🔄)(lǐ )を以て仕(shì )え、死(sǐ )後には(🏊)礼(lǐ )を以て葬り、ま(📧)た礼(🥒)を(💙)以て祭る、(🚕)それ(➖)が孝だと(🕸)いう(🤥)のじゃ。」
門(mén )人たちは(👕)、(🤬)孔子について歩くのが、もう(👔)たまらないほ(🐉)ど苦(kǔ(🛠) )しくなって来た(🥐)。
7(🕰) 子(😾)曰(👋)く、君子は(🖕)人の美を成(🚸)(chéng )し、(🔯)人(✡)(rén )の惡(🌕)を成(🤪)(chéng )さず、小人は是(🐓)に反(fǎn )すと。(顔淵篇(piā(👌)n ))
だが、話は(🏫)孔(kǒng )子(🦅)がまだ官途について間(🔏)も(👼)ないころのこ(🏽)と(🕑)である(👸)。一(yī )日、(🧤)孟(mèng )懿(yì )子もう(😄)い(📻)し――孟家(jiā )の当(dāng )主――は、孔子を訪ねて、殊(🍠)勝らしく孝の道(dào )をたずねた。
犂牛(niú(👶) )の子(zǐ )
子、魯の大師(🔂)に楽がくを語つげて曰(yuē )く、楽は其(qí )れ知(zhī )るべきなり。始(💜)めて作(zuò )お(😵)こ(🥫)す(🅾)とき翕(🗓)如きゅ(🔟)うじょたり(📣)。之を従はなてば純(chún )如たり。※(🎙)(「激(jī )」の(👱)「さ(🐭)んずい」(🚠)に代えて「白(📛)(bái )」、(🍭)第(😓)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(📆)うじょ[#ルビの(🚜)「きょうじょ」は(🔛)底本(🔹)では(🖱)「(🤖)きよ(🍑)よ(😴)じょ」]たり。繹(😬)如えき(🚛)じ(🚉)ょた(📵)り。以て成る(💡)と。
とこ(💈)ろ(🙊)が(🔹)、ある(🚏)日(⛑)(rì )、樊(🥫)(fá(➕)n )遅が孔子の供(🥠)をし(🥋)て、馬(mǎ )車を(🤡)御(🕎)す(🏸)ることにな(♓)った。樊遅(🏂)は(🛰)孔子(zǐ )の若い門人の一人(ré(👸)n )であ(🦎)る(🎺)。武芸に秀でてい(🍩)るた(🌻)めに、孟孫子に愛されて、しば(🥀)し(🍂)ばそ(🥢)の門(mén )に出入する。孔(🔑)子(⬜)は、彼(bǐ )ならば、自分(🌮)(fèn )の意志をはっき(🐭)り孟懿子に伝(yú(🤝)n )えてくれる(🌠)だろう、(📁)と考(kǎ(🕴)o )え(⬅)た。
彼(bǐ )は真心からそう云って、孔子の部(🥣)屋(🐨)を(🐷)出た。孔(🍖)子(🌝)は(🍀)、しかし、彼(🐓)の足(👲)音(yīn )が遠くに消(xiāo )え(🏯)去(qù )る(🛢)の(🛏)を聴き(🔟)な(🌒)がら、(🦔)思った。
これ(🏰)も別にむ(🔑)ずかしいことではない。子(💴)游にいささ(📀)か無(wú )作(zuò )法なところが(🎣)あるのを思い合せると、孔(👘)子(🍻)の(🎥)心持(chí(🍘) )もよ(📗)くわかる。
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