日本《松本 まりな フェラ》2行目ライン
松本 まりな フェラあらすじ
海の口村(cūn )は(😓)、も(🕌)と川岸にありましたのが、川水のあふれた(👘)ために、村(cūn )の人(rén )たち(🚦)は高原のすそへよ(🎷)って移(yí )り住(🎬)んだとの(📣)こと(🎪)。風や雪を(🕢)防ぐ(🎐)ために石をの(🤚)せた(😖)板屋(wū )根(✴)を見ると(👭)、深山みやま(🚼)ずまい(🙌)も(🚔)思いやられます。そ(🔥)の(🖱)へんに住ん(🖋)でいる人た(🌹)ちの(🧝)仕(😽)事(📫)には、飼馬(mǎ )かい(⛵)ば(👐)、耕作、杣そま、炭焼(shāo )きなどあります(💣)が、わけても飼(🎚)馬か(🍍)いば(⛹)に(🥄)は(👳)熱(🕑)(rè )心で(🧜)、女です(🍟)ら馬の性質をよく暗(àn )記(📕)しているほどです。そん(❇)な土地がらですから、娘ざ(🍴)かりのものが馬に乗っ(⛰)て、暗い夜(yè )道を通(🎠)るなぞは平気でしょう。その(🕵)人た(📂)ち(🖥)が(😪)男(nán )を助(⚫)けて外(⛹)でかいがい(🌙)しく働く時の風(😈)俗(sú(❗) )は、もも(🗑)ひき、(🧠)き(💋)ゃはんで、めくらじまの(🥕)手甲(jiǎ )てっこ(😯)う(🛳)をはめています。かぶりものは編(biān )み(🔇)がさです。まあ、かわ(😄)ずふ(🔊)ぜい(🆚)が(🔖)そん(🙃)な(😟)こと(🎉)を(🖊)言(yán )っ(🥈)てはなんですが、これも見学(🛩)のためと思(sī )って見てきたと(🧖)ころで(😁)は、(🚂)娘も(🔗)美(🚭)しいと(🔔)言いたいけれ(🔓)ど(👽)、さて(🛸)強いと(🏍)言っ(💿)たほ(🅰)うが(🖊)至当で、すこやかな(🐌)生き生(🦖)きとした(📞)おもざしのもの(➰)が多いようです。
(🔘)夏(xià(👪) )のさ(🍨)かりのこ(🔨)とで、白い着(🚤)(zhe )物に白(⛹)(bá(🚀)i )いうし(👳)ろは(🧝)ち(🤔)巻き、檜(✅)木(🍠)(mù )笠ひの(👣)きが(🛂)さを肩にかけ、登山の(📻)つえをついた御(🐾)岳参りの人(rén )たちが、腰の鈴を(🌉)振り(🚊)鳴(míng )らしながら、(🍤)威(🖋)勢よ(🚧)く町(🌮)へく(🗝)りこんでくるところ(📉)で(🖲)し(🙂)た。
九 玄関(🔅)番
(🧓)あの(🏽)シナのほう(💪)で清(qīng )仏(fó )しん(⚫)ふつ戦争(🌴)があった後(hòu )、フラン(📡)ス兵の用(😙)いた軍馬は日本陸軍(🥍)省に買い取(qǔ(🆒) )られて、海(hǎi )を越(📊)して渡(dù )って来た(💅)とのこと(😱)。その中の十(🔆)(shí )三頭(🐗)(tóu )が種馬とし(🛀)て信州へ移され(🔗)たのです。気象のいさまし(💞)い「アルゼリー」(🍎)種の馬が南佐久(jiǔ )の奥へはいった(🚙)の(🆎)は、その(㊙)時(🔭)の(🕹)こ(🌥)とで。今(jīn )日ひと口に雑種ととなえているのは、(👅)その「アル(🥋)ゼリー(🕋)」種をさし(💳)たもの(😍)と聞きます。その後(hòu )、米(🐘)国(guó )産(🏆)の「浅(qiǎn )間号(hào )」と(🤭)いう(😔)名高(gāo )い(👠)種(zhǒ(💆)ng )馬もはいりこ(🔑)ん(🦂)だそ(🐹)うです。それから次(😿)第に馬の改(gǎi )良(liáng )と(🕚)いう(📉)こ(🚹)とが始(💥)まる、馬(🍳)市う(🗒)まい(🔔)ちは一年増しに盛んにな(🌋)る、(🌈)そ(⛰)のう(🦏)わさがなにがし(👥)の宮殿(⤴)(diàn )下のお耳(🛍)(ěr )にまでとど(🏣)くようになったとか。殿下は当時(💞)(shí )陸軍騎兵(bīng )づき大(dà )佐で、かくれもない馬好きでいらせられるの(🌹)ですから、御寵(🔽)愛ごち(👫)ょう(🏈)あい(😹)の「(🌍)ファラリー(⛴)ス」とい(😢)うアラ(🧐)ビヤ産を種馬と(📄)し(📊)て南(🚉)(ná(📮)n )佐久へお貸し付(fù(😃) )けになりますと(🕰)、人気が立(lì )ったの立たな(🕗)いのじゃあり(🕡)ません。「ファラリース」(🥑)の(⛱)血を分けた馬(mǎ )が三十四(🗜)頭と(🎳)いう呼び声(🏝)になりま(😀)した。殿(diàn )下(📆)(xià )はお喜(xǐ )びのあまり、ある(🤧)年の秋(🤦)、野辺山の(😢)べやま(🗞)が原(😘)はらへ(⚡)と(🛬)仰(yǎng )せいだされたという話(😙)が残(🤘)ってい(🌎)ます。その(🍏)時(shí(👎) )は四千人(🏪)あまり(💼)の男や女があの(📃)牧(👱)場に(📭)集(✝)まったと聞きます。馬(♌)(mǎ )も三百頭で(🚚)は(💸)きかなか(🔽)ったそう(🈳)で(💞)す。海(🛋)(hǎi )の(📑)口(kǒ(📦)u )村(📟)はじまって以(🚿)来(❌)のにぎわいであ(📈)っ(🍂)た(🥁)とのこと。
(🚛)老(lǎo )人はわたしのような(⏩)年のちが(🍁)った(🐓)ものをもよろこ(🛵)んで迎えてくれ、いろ(📤)いろな話をし(🐢)てく(👶)れまし(🤵)た。刀剣のことを書いた(😩)本などをも出して(♒)見せてく(🕢)れました。その中に(🚱)は(🍵)古刀と新刀の歴史(👨)(shǐ )が図でわか(🤫)るように説き明(míng )か(📓)してありましたが、(🧐)それぞ(🍞)れの流儀のちがいと言(🌯)いますか、図(🍏)に(📗)あら(🚬)われた焼(📙)き刃の模様が(🥃)ち(👩)ょうど(➕)海の岸(🚖)に寄せてはかえる潮の花の(🍟)紋のように見えました。焼き刃(👶)の模(🎄)(mó )様ほど(🚐)刀(🌖)(dāo )鍛(😢)(duàn )冶(yě )の(🔉)気(🔹)質をよくあらわ(🔠)すものもありません。あるも(🔬)のはすなお(🌾)に、あるも(🚔)のはするどく、あるものは花やかに(🕢)というふ(😄)うに。
一〇(🏃) 木曾のは(🐖)え
近(jìn )江(🥣)(jiāng )おうみの刀(dāo )鍛冶かたなかじ、堀(㊗)井来助ほりいらいすけ老人は、(🥒)刀(🈸)鍛(💩)冶(yě )のほうの(🗨)名(míng )前を胤(yìn )吉たねよ(👕)しと(😩)いい(🆎)ました。二十(👎)五歳の若(ruò(🆑) )さで近(💢)江の膳所(suǒ )ぜぜ藩の(🥠)お抱(🗾)かかえになったほどの(🤮)腕ききでした(😎)が(🍫)、明(🕥)治の世の(⏭)中(💊)(zhōng )になりましてから一時刀の道も(😣)すた(🤳)れた(🙁)も(🎖)のです(😣)から、琵琶湖びわこのほ(🎟)とりの鳥居(🏮)川村(🐂)とり(📽)いが(⏫)わむらというところ(📐)にかくれて(🏭)百姓(🥗)のくわや(😕)かまなどを打(dǎ(🌦) )って(🥈)いました。
(🚖)皆(🕺)さんはこんな話を聞いたら、さぞ(🏥)物(wù )足(📵)らなく思う(❣)でしょうか。しか(🍯)しこ(🤨)れ(🚋)はこれで(🤦)いい(⏳)。若(ruò )い(🥪)時分(fè(📆)n )に先輩に(🚃)会(huì )う(👴)ことができても、そういきなり、いろい(🐓)ろな(🔭)話(✒)の引(🀄)き出(chū )される(🏨)も(🍨)のでもありますまい。おそら(📰)く、そ(🗃)の人を(🐸)見た(🐓)というだけにも(🖼)満足して、若かっ(🥩)た(🛁)日(rì(🌹) )のハイネはそう(🚐)失(shī )望すること(🎢)もなく(🛵)、自分(fèn )は自分の道を進もうと考えたこと(🔸)でありましたろう。
第四章(🏾)(zhāng ) 教師(shī )は(🐸)お友だちの中にも
こんな話(huà )が出ました。どんなにわたしもこ(🈚)の(💽)再(🌌)(zài )会(huì )を(🍽)よろこびましたろう(🦊)。
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