森 は る らあらすじ
そこ(🧓)から寛斎(🎖)の(✡)ように中津(jīn )川(🌦)の(🈵)商(shāng )人について(🎚)、横浜(bāng )出(🥙)稼ぎというこ(💀)とも(🕧)起こ(🎋)っ(😳)て来た。本居大人(🆔)うし(👊)のような人(🐘)に(🏿)は(〰)虚心坦懐き(🕹)ょしんたんか(🌚)い(🚎)とい(💒)うものがあ(🕕)る。その(🚈)人(rén )の前(🥛)にはなんでも許(⛹)される。しかし(🌼)、(🍛)血気(〰)壮さかんで(♒)、単純(💡)なものは、(👌)あの寛(🎠)大な先達(dá )のように貧しい老人を許(🐷)しそ(🚷)うもない。○ 孔子が仲(🗻)弓を励ますために直接(jiē )彼(bǐ )に対して(🤭)い(📓)つ(🗳)た(💺)言(📞)葉だ(📶)という(🥧)説と、間(jiān )接(jiē )に(😁)仲弓(gōng )をほめるた(⛅)めにいつた言(🏙)葉(😨)だという説とがある。本書では後(♉)者に従つたが、いずれでもいいであろう。
三六（三(sān )六(📶)八）
「しかし、お客さ(🏴)んと言い(🦗)ましても、われ(🐆)われの作(zuò )ったものを味って下さる方は少い(👱)もので(😦)すね」と言(yán )って(🔌)、広瀬さんは新七(qī )(🤐)と顔を見(jiàn )合(hé )せた。「お母さんのように素人しろうとでも料理の解(🍴)る方があるかと思うと(❗)、私も張合が(🚄)ある。今日はまあ(🆔)休日で仕方がない(🏈)としても、明日は(🔢)一(🧝)つ腕を振いますかナ。久(🤨)しぶりで何かうまいも(😐)のをお母さんに御馳(🧝)走ごちそ(🍔)うしま(🦎)すか(🛍)ナ」
○ 本章は原文が極(💠)めて簡単で、ほとんどその意味が(🐳)捕捉(😘)さ(😧)れない。古来の諸説(shuì )を參考(kǎo )にして説明的に訳して見た。
乗(chéng )(👻)換えてから(🤲)、客が多(duō )かった。三吉は(🌊)立ってい(🍠)なけ(🏗)れ(⏲)ば成らない位で、子(zǐ )持(chí )がそこへ坐って了えば、子(🤫)供の(💢)方は一(🕠)人(👸)しか腰(yāo )掛ける場処も無か(⬇)っ(🏔)た。お房とお菊とは、かわりば(📚)んこに腰(🍌)掛けた。お繁はまた母(mǔ )に(🤓)抱(bào )かれたま(💘)ま泣出して、乳を宛行あて(🐃)がわれても、揺ゆすられても、(🎽)泣止な(🤘)きやまな(⚫)かった。お雪は持(🈴)余も(🛳)てあ(⛏)ました。仕方なしに(🏣)お繁を(😓)負おぶって、窓の側で起たっ(👯)たり坐ったりし(📅)た(🔅)。
「一体あい(🕠)つにあん(🏻)なこ(💿)とを云う権利がある(🈚)のか」――船酔と過労で、ゲッソリやせ(👵)た(📥)学生(🅿)上(shàng )りが、ブツブツ云った。
曾先生が答えられた。――
斯う(🧜)言つて呉れる友達の顔には真実が(🌴)輝き溢あふれて居た。たゞ銀之助は一語(yǔ )(🙁)ひと(🚾)ことも昨夜のことを言出さなか(🕙)つたのである(🔘)。『死は事実だ(🏧)――不思議でも何でも無い』と斯(sī )この若い植(zhí )物学(📳)者は眼で言つた(🌧)。
「本心はそうだろ(🛤)う。」
「なかなか車(chē )に(🌌)乗るとい(🚖)う智(🍕)慧(🏿)ちえは(🛀)出そ(🍨)う(🚠)もない(📞)――おまけに、一文(📐)も(👣)持っていない」と正(zhèng )太(tài )(〽)も附(fù )添つけたした。
次郎の変な笑いは、いつのまにか、またもとの緊張きんちょ(😄)うに(🗞)変(🤥)わっていた。
「ほう、あやまりに(🌘)来た(🤘)のか(🍪)、(🍬)それでいい、それ(🐽)で(🍓)いい、それでい(🥩)い気(qì )持になったじゃろう。どう(➖)じゃ。」
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