なか いき 無 修正あらすじ
(🎹)しば(🕴)らく半蔵は峠の(🌲)上に(🎱)いて、学友の香(🌱)蔵や景蔵の住(zhù )む(🅰)美濃の盆地(dì )の方(fāng )に(🏹)思いを馳はせた。今(🔲)さら(💲)関東関西の諸大名が一大(dà )(🐱)合戦かっせんに運命(mìng )(🏉)を決(jué )したような関(wān )ヶ原の位置を引き合(hé )いに(🏪)出すま(🦗)でも(🎉)なく、古くから東西(😗)両勢力の相接触する地点と見な(🍘)されたのも隣の(🚻)国(🌔)である(♊)。学問に、宗教に、商業に、工芸に、いろ(🤞)いろなものがそこに発達したのに不(😡)思議はなかっ(👒)たかもしれない(⏸)。すく(👧)な(🌎)くもそ(🐂)こに修業(yè )時(🗾)代を送って、そう(🍙)いう進んだ地方(fāng )の空(kōng )気(qì )の(🏼)中に僧(sēng )侶そうりょとしてのたましいを鍛えて(📆)来た松雲が、半蔵にはう(💖)らや(🔢)ましかった(🍊)。そ(🦏)の隣の国(guó )に比べる(⏫)と、この山里の方にあるものはすべておそい。あ(🌚)だかも(🈯)、西から(🤹)木曾川を伝(yún )わっ(🏢)て来る春が(🌞)、両岸(àn )に多い欅けやきや雑木の芽を誘いながら、一か月(yuè )も(👤)かかって奥へ奥(ào )へ(🐋)と進むよう(🧜)に。万(🍥)事(shì )がそのとおり(🍧)おくれていた。 話はそれ(🏵)で終っ(🔋)た(🤰)。次郎は、先生もそん(🕳)なこと(🤑)を言ったが、(🍇)たったそれっぱかしじ(🖋)ゃな(🚖)かった(🥛)と思った。が(🍔)、同(Ⓜ)時(shí )に、彼の(🎟)頭(😾)に、ふと妙な(✔)考えが閃(shǎn )(🙋)ひらめいた(♑)。
「お春を捕へ(🍂)ろ、(🖕)帰つた奴は泣か(😑)すぞ。」と三公が(🧑)楽屋から(🌺)飛び出すと他の者もワツと云つて続(xù )いた。
「表面(miàn )(🌕)だけ見れ(🚓)ば、そ(🥜)ういうことも(🖕)あるかもしれません。」
「母(🚂)さん」とお(📋)房(fáng )は真(zhēn )白に塗(🍿)られた頬を寄せて見(jiàn )(👿)せる。
そこ(📀)へ(⚾)先駆だ(💌)。二十日に京都を出発して来た先駆の人(rén )(👍)々は、八(bā )日(🎊)目にはもう落合(🏣)宿から(🌷)美濃境の十曲峠じっきょ(❗)くと(♊)うげを(🍉)越して(♏)、馬籠峠(😤)の上に(🍽)着いた(⏭)。随(suí )行する人々の中に(🎷)は、(🤣)万福寺に足(🚨)を休めて行くものが百二十(🤙)人も(🍛)ある。先駆の通(tōng )行は五つ半時であ(🐟)った。奥(🌽)筋(🌈)へ行く千人あまりの尾州の人足(😅)がそのあとに続いて、群(qún )衆の中を通った。それを見ると、伊那から来ている助郷(xiāng )すけご(🙂)う(🥋)の中には腕を(🐴)さすって、ぜひ(🏐)ともお輿(yú )こしをか(🚨)つぎたいというものが出て来(🚊)る。大(📑)変(biàn )な御(yù )人(🔻)気だ。半蔵は父と同じ(🔈)ように、麻(♒)の(🏻)※(「ころ(🏓)も(😳)へん＋上」、(🙉)第(dì )4水準(🚊)2-88-9)※(「ころも(👈)へん＋(👞)下」、第4水準2-88-10)かみし(🔼)も(🈷)をつけ、袴(🚛)はかまの股(🚈)立も(🆙)もだちを取って、親子してその間を奔走した。
「どうしてって――」
山(🍓)の(💑)まの(⛷)家(⏫)居る民の族やからまで御幸を(😽)ろ(🏛)がむことのか(🚮)しこ(🕝)さ
(👲)遺言と云っても(➿)、信一郎は青木淳じゅ(🧚)ん(🅱)の口ずから受(🍄)けているのではない。が、彼は青木(🛒)淳の死前の恨うらみの籠こもっ(🗺)たノートを(👐)受(shòu )け継いでいる。
「ど(🎊)う(🎨)だい、本田、(🥣)朝倉先生がやめられ(🏍)るというのに、君は、まさか、默ってはおれまい。」(🍴)
「なんや、君(jun1 )(🐠)か(🚦)？(📙) なんぞ用(🆙)か？(🏯)」
「じゃ(🧘)あ、失敬(jìng )(🥪)。」
と兄貴は人(rén )の悪(📢)い嗤ひを浮べて云つた(🥐)。「レデイの(🥀)美しさに圧倒されてゐるのだらう。彼は、自(⏲)ら交際下手であることを自慢に感じ(🤑)てゐ(🔇)るといふ風(fēng )な気の毒なア(🐊)カ(🧟)デミシ(🐻)アンであ(😧)るらしい。」
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