と、先生は、ま(〽)だ二(🆑)人の方を見(jiàn )ない。そして、やは(🔹)り羽織の(🌓)紐を(🤽)いじくっていたが、(🌪)やっとそれがか(😟)かったらし(🥀)く、「(🔺)叔父(fù )さん(🎫)―(🎬)―(📰)」
これには寿平次も(🐻)笑い出した(🍣)。その時(shí )(🕐)、(🌇)半蔵は言葉を継(jì )(👼)いで(⭐)、
信(xìn )玄(xuán )流(🤨)の(🕰)敵(🔹)が、かえって(😩)この奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の答えは車懸(xuán )り(👷)でも(🗺)何でもない、極めて平(píng )凡な(🥡)ものであった(🎸)。
『フ(🔌)ウ、君(😮)の名前を(📿)?』と敬之進はも(📨)う(📓)目を円まるくして(😞)了しまつた。
寛(kuān )(🐓)斎はせっかく楽し(🎿)みにして(🍔)行っ(🏀)た伊(🔚)那の谷もおもしろくなく、そ(💬)こにあ(🖌)る平田門(💳)人(🏙)仲間とも折り合わず、飯(👲)田い(🐴)いだの在に見つけ(🐸)た最後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨(😩)てて、もう一度(dù )中津川をさし(🕒)て帰って行こうとする人(rén )である。かつては横浜貿(🌡)易(🍜)を共にした(🤥)中津川(💝)の商人万屋(wū )安兵(bīng )(🥚)衛よろ(🔢)ずやや(😼)す(📨)べえの(📒)依(🌑)頼(🤟)をうけ、二千(qiān )四(sì )百両からの小(〽)判(pàn )を預かり、馬荷(🚟)一(🥤)駄だ(🛣)に宰領(🤳)の付(fù )き添いで帰国(🆖)したその(🐐)同じ街道(dào )の一部を、多くの感慨(kǎi )(🦇)を(🥥)もって(♒)踏んで来た人であ(😪)る。以前(qián )の(🔷)伊那行きには細君(🔭)も同道(dào )で(😯)あ(🌻)ったが、その人の死をも見送り、今度(dù )はひとりで馬籠まで帰(🍕)って(💭)来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金兵衛(wèi )ふしみ(🅿)やきんべ(🎢)えは(📬)すでに隠(👍)居(⚫)し(😝)、半蔵の父も病(bìng )後の身(📬)でいるありさ(📂)まだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取って来た。
「だ(🌖)から(🍼)、ぺ(⏮)こぺ(🥅)こ(🤟)しないでもすむようにしてやろう(📔)かって、言って(🚃)るんだ。」
――自(🖇)己の過ちを(👂)悔いもせず改めもせで、二度ふ(😥)たたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅう(📯)の行為なりと仰せられ候。まこ(🕣)とに刻々として移り行く内(nèi )部の変化(🥢)を顧(👖)みるこ(🎗)ともなく、唯外観(🛀)に(🚠)よりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦(🤚)に(🥎)も劣るものとお(🧔)ぼさるべく候。す(🤸)べ(🐗)て(🔛)に徹底を願い、真(📪)実(shí )を慕(mù )う(🌗)おのが心の(🚜)かの過ちにより(🥚)て奈何いかば(👳)かりの苦痛を重(🗼)ねしか。そは今更云(yún )(🐽)々うんぬん致すまじ。最後の(⛴)苦汁(zhī )の一滴まで呑の(💢)み乾ほ(🐗)すべき当然(👅)の責ある身にて候えば。されど孤独(dú )(🏍)によ(🌾)り(🏖)て開(kāi )かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚(🙈)偽を見、何の疑(yí )うところもなくその中(zhōng )に平然として生息する人々(🌷)を見、耳には空虚(xū )なる(♿)響を聞きて(💋)、かかるものを厭いと(🚘)うの念は更(gèng )に芭蕉(jiāo )(🌌)ばしょう(🐮)の心を楽しみ、西行(🌰)さいぎょうの(📔)心(🍦)を楽しむの心を深く致し候。わ(🕍)が常に求むる真(zhēn )実を過(guò )ちの対象(xiàng )に(📯)見出したるは、一面(miàn )より言えば不(bú )幸なるがごとくなれど、必ずし(👃)も然さら(❇)で、過ちを(🎿)変じ(🔛)て光あるものと(😷)なすべき向(xiàng )(🌸)上の(🐝)努(🌻)力こそわが切なる願いに候(👹)。
と彼はそ(🚽)の包みきれないよ(💳)ろこびを節子に言って(🦌)見せた。彼の望(🚜)みは、どうかして周囲に反抗(🔕)しようとする彼女(nǚ )の(🐾)苦い反(🍫)撥(🐃)はんぱつの感情を捨てさせた(🦎)いと思ってい(🔲)た(🐟)からで。それを脱(tuō )け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女(nǚ )の延びて(😾)行かれる時と思っていたからで。
「(🔱)違(😞)ふ――(🎼)」
「茄子(zǐ )に、ごんぼ(📵)は、いらん(🎇)かな。」(🐛)
と口(🏒)へつ(💻)けて、指で飲む真(🎖)似。
「たいて(🐶)いは二重橋(🕤)を見(🔄)て(🍰)、それから銀座に行きたが(🚕)ってい(💞)たようでした。」
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