と、先生は、ま(🎡)だ二人(rén )の方を見ない(🚁)。そして、やはり羽(yǔ )織の(🎠)紐をいじくっていたが、やっ(🔠)と(🌌)それがか(⛱)かったら(🏋)しく(👢)、「叔父さん――」
こ(👄)れ(⏲)には寿(🤝)平次も笑い(💯)出した(🏮)。その時、半蔵は(🌍)言葉を継(jì )いで、
信(xìn )玄流(liú )の敵(dí )が、かえ(🎓)って(🎿)この奇兵を用(🤧)いたにも係らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも(🔮)何でもない、極めて平凡なものであった。
『(🔀)フウ、君の(⛵)名(míng )前(qián )を?』と敬之進(jìn )はもう目を円(🏻)まるく(🔟)して了(le )しまつた。
寛斎(zhāi )(🎙)はせ(😉)っかく楽しみにして行った伊那(⛑)の谷も(🔄)おもしろくなく、そこにある平(⛪)田(tián )門人仲(zhòng )間(jiān )とも折り合わず、飯田(🈵)いい(💹)だの在に見(jiàn )つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう(🤪)一度中津川をさして帰って行こうとする人である(🛤)。かつ(🧙)ては横浜貿易を共(🤽)にした中津川(chuān )の商人(rén )万屋安兵衛よ(🐪)ろずや(🌠)やすべえの依頼(⛓)をうけ、二(😽)千四百両か(🐇)らの小判を預かり(🚐)、馬荷(hé )(🙍)一駄だに宰領(lǐng )(🦍)の(🐲)付き添い(📽)で帰国したその同じ街道の一部を、多(duō )くの感(gǎn )慨をもって踏んで来た人(⏮)である。以前の伊那行(🚛)きには細君(jun1 )も同道(📹)であった(🌎)が、その人(🥞)の死を(💶)も見送り、今度はひとりで馬籠まで帰っ(🧠)て来て見(😽)ると、旧ふるい(🎼)な(🤸)じみ(😣)の伏見屋金兵(bīng )衛(🌼)ふしみ(⚓)やきんべえはすでに隠(🐢)居し、半(bàn )蔵の父も病後の身(🕖)でいる(☕)ありさまだ(🕤)。そういう寛(🔬)斎もめっきり年を取って来(lái )た。
「だ(🍑)から、ぺこぺ(🏳)こしないでもすむ(💈)ようにし(🛂)てや(⚡)ろうかって、言って(🌯)るんだ。」(⛱)
――自己(jǐ )の(💜)過ちを悔い(👼)もせ(🙏)ず改(gǎi )めもせで、二度ふたたびこれを(🐲)継続す(🍥)るがごときは禽獣きん(👍)じゅう(💇)の行為なりと(🦅)仰せ(💁)られ候。ま(➖)ことに刻々と(🏃)し(👽)て移(💾)り行(🎒)く内(✡)部の(🌥)変化を顧みる(📒)こともな(🗄)く、(👎)唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは(🚟)世(💆)の痴婦にも劣る(🤧)ものとおぼ(🏈)さるべく候。すべ(🐶)てに徹底(🔄)を願(🌔)い(🌥)、真(🙎)実(shí )を慕うおの(🏇)が心のかの過(😃)ちによりて(🌱)奈何(hé )いかばかりの(🔜)苦痛を(🚘)重ねしか。そは今更云(yún )(➗)々うんぬん致(🙄)すまじ。最後の苦汁の一(🏜)滴まで呑の(🍺)み乾ほす(🕵)べき当(dāng )(😈)然(rán )の責ある身にて候(🏨)えば。されど孤(gū )独によりて開(🐜)かれた(💼)るわが心の眼は余りに多き世の中の(😱)虚偽を(🕛)見、何(hé )(😘)の疑(🕣)うところもなくその中に(📣)平然(rán )として生息する人々を見(jiàn )、(🍒)耳に(🏥)は空虚(🛫)なる響を聞(😴)きて、かかるものを厭いと(🈶)うの念は更に芭(🍓)蕉(jiāo )ば(📓)しょ(💨)うの心を楽し(🏅)み、西行さいぎょうの心を(🍮)楽しむ(🕵)の(🤺)心(👬)を深(🍛)く致し候。わが常に求むる(🐷)真実(📚)を(🚆)過ちの対(duì )象に見出したるは、一面(miàn )より言えば不幸なるがごと(🍓)くなれ(♒)ど、必ず(💇)しも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向(xiàng )上の努力こ(🆓)そわが切な(♟)る願い(🐞)に候。
と彼は(🌫)そ(🧤)の(🦃)包みき(📚)れないよろこびを節(jiē )子に言っ(🌛)て見(🚇)せた。彼(bǐ )の望みは、どうか(🌂)し(😡)て周囲(tōng )(🔜)に(🚊)反抗(📮)しようと(🦄)する彼女の苦(kǔ )(🏊)い反(👴)撥はんぱ(🦐)つの感(gǎn )情(🐓)を捨てさせたいと(🔰)思ってい(📋)たか(♉)らで。それを脱け去る時が(🕣)、ほんとうに彼(🎙)女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時(🌼)と思っていたからで。
「違(wéi )ふ―(💷)―」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🍼)つけて、指で飲む真似。
「(🚉)たいていは二重(💼)橋を見て(🗼)、そ(💢)れか(⛰)ら銀(yín )座(zuò )に行きたがっていたようでした。」(🌃)
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