漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋かけはしといふところの休茶(chá )屋や(🗃)すみぢややに飼(sì )(📲)かつてあるお猿(yuán )さるさんが、そんなこ(👭)とを父と(🙆)うさ(🎽)ん(🚷)に(📳)尋ね(🐙)たづねました。「(🥤)で、(📽)どうでし(🍌)た。やっぱり次(cì )郎さんがあや(💺)まりなすったんですか。」
「どう(❎)だネ、栄ちや(🚸)んのとこ(🧙)ろへも、貰つた物でも分けて置(🏩)いてツたら。」(📌)
要らぬと言えば(🌵)、(👸)黙然(🌎)だんまりで、腰(🎢)か(🌬)ら前さきへ、板廊(láng )下の(🐐)暗い(💐)方へ、スーと消えたり……怨敵おんてき、退(🖕)散(🐞)た(❕)いさん。」
「お(➗)前達は海を見たことがあるかね」
樹さん、(🃏)君のお(🏑)父さんも最(zuì )早も(🎏)う居ない人(rén )だし、(🦍)私の妻(😲)も居な(🎋)い。私が山か(🦒)ら下りて来て(🔼)か(🌙)ら今(🥡)日までの月日(🐍)は君や私の生活のさまを(🀄)変え(🕷)た。しかし七年間(😛)の小諸生活は(⏳)私に(🚓)取(qǔ )って一生(🤹)忘れることの出来ないもの(🚘)だ。今(jīn )でも私は千(qiān )曲川ちく(👔)まがわの川上から川下までを生々(📓)いきい(📒)き(🏳)と眼の前(qián )に見(🧗)ることが出来る。あの浅(⛵)間(🚇)の麓ふもとの岩石の多い傾斜のところに身(shēn )(🧑)を置くような気がする(🔀)。あの土のにおいを嗅(⛄)かぐような(🌗)気がする。私がつぎつぎに公けにした「(🕟)破戒(🐾)」、(🔠)「緑(🐇)葉集」、それから(🏥)「(🌋)藤(téng )(🍠)村(🔔)集」(😛)と「家(🚤)」の一部、最近(jìn )の短(🍹)篇(piān )なぞ、私の書(shū )いたもの(♈)をよく読(dú )んでいて(🏇)くれる君(🤡)は何程私があの山(💃)の上から深い感化を受(shòu )けた(🤠)かを知らるるであろうと思(sī )(🍴)う。このス(🥥)ケッチの中(🌅)で知友神(🥫)津猛(🥞)こうづたけし君(jun1 )が住(zhù )む山村の附近を君に紹介しなかったの(🏇)は遺(📳)憾で(🔞)あ(💪)る(🍫)。私は(🈵)これまで特に若い読者のため(😁)に書いたことも無かったが、(🥜)この書(shū )(🐩)はいくらかそんな積り(💩)で著あらわした。寂しく地方に住(zhù )む人達(dá )(🍜)のためにも(🎤)、この書がいくらかの慰めに成らばなぞとも思う。
その中(⛵)にも、(😝)庄(zhuāng )屋と(🏵)本(běn )陣(💤)問屋とが、東美(⏹)濃から伊那へかけての平田門人を代表(💙)すると見て(🥛)いい(⏺)。しかし、当時(shí )の庄屋問屋(wū )本陣なるものの位置がそ(🥑)の籍を置く公私の領(lǐng )地に深(🕥)き(👡)地方(fāng )的な関係(✴)のあったことを忘れてはならない。たとえば、景蔵、香蔵(🕤)の生まれた地(dì )方は尾州(🤨)領である。その地(dì )方は一方は木曾川を隔てて苗(🦍)木(mù )なえぎ領に続(🦇)き、(✍)一(yī )方(🛅)は丘陵の起伏する(🎷)地勢を(🌧)隔てて岩(💯)村領に続いている。尾(wěi )(🐦)州の家老成瀬な(🤴)るせ氏は犬(quǎn )山に、竹腰たけごし氏は今尾い(🤨)まお(📟)に(👘)、石河いし(🕶)か(🎊)わ氏は駒塚こまづかに、その他八神(shén )やがみの(🖐)毛(máo )利もうり氏、久々里(🚶)くくり九人衆(🐕)など、いずれも(👻)同じ美濃の国内に居(⛹)所を(🏭)置き、食(♿)邑しょく(🧡)ゆうをわかち与えられている(🚕)。言(yán )って見れば、中津川(📁)の庄屋は村方の年(nián )(🤓)貢米(🕟)だけを木(mù )曾福島の山(🍪)村(🕎)氏（尾(wěi )州(zhōu )(🥊)代(dài )官(🚙)）に納める(⛽)義務はあるが、その他の関係(🚲)に(🚚)おい(🚂)ては御三家(jiā )の随(🥟)一なる尾州の(🎻)縄張(🔽)なわばりの内(nèi )にある。江(jiāng )戸(hù )幕府の権力(lì )も直接にはそ(💐)の地方に及ばない。東美濃と南信(🧙)濃とで(🐾)は、領地関係もおのずから異なっている(🎞)が(👕)、(🌸)そ(🥕)こに籍を置く本陣問(wèn )屋庄(😌)屋なぞの位置はやや(👌)似て(👯)いる。あるところは(🚏)尾(wěi )州旗本(běn )(🥁)領、あ(🎾)るところはいわゆる交代寄り合いの(👁)小藩なる(🍧)山(📓)吹領というふうに(🍊)、(🙇)公領私領の(🤝)い(💉)くつにも分かれた伊那地方(fāng )が篤(dǔ )胤研究者の苗床なえどこであ(🦑)っ(🤡)たの(💮)も、(🍟)決(💗)し(🙎)て偶(🍆)然では(🌴)ない。たとえば暮田正(🐃)香くれたまさかのような幕府の注意人物が小(xiǎo )(🕤)野の倉沢(zé )家にも、田(tián )(🏋)島(🕓)の前(qián )沢家(💤)にも、(😤)伴野(yě )と(Ⓜ)ものの松尾家に(🎪)も(🕎)、座(🐓)光寺の北原家(jiā )(👲)にも、(🔃)飯田の桜井(jǐng )家にも(🔒)、あるいは(🌍)山吹の片(♿)桐家に(🦈)もというふうに(👁)、巡行寄食し(🎅)て隠れていられるのも、(🆑)伊那の谷なればこそだ。ま(📀)た、たとえば長谷川はせがわ鉄之進、権田直助ごんだ(🍚)なお(📵)す(💣)け、落合直亮(liàng )なお(🚅)あきらの志士た(🚘)ちが小野の(🔬)倉(cāng )沢家に来(lái )たり投じて潜伏(🚎)していられる(💊)というこ(🥥)とも、この谷なればこそそれ(👬)が(🎢)できたので(😏)あ(💿)る(😴)。
次(🥓)郎は、そ(⌚)れか(🏧)らかなりたってから、だし(➰)ぬけに言った。
「う(👹)うん、このぐらい。」(⬛)
「(🅿)どろぼ(⏭)うめが、畜生(⛄)」
「(📜)寒けりゃ(🤺)女は蒼(📰)くなる(🤱)も(🏮)のかね。私は今(jīn )まで赤くなるとばかり思ってた(🚃)。いいえ、戯言(yán )じょうだん(🍭)じ(🐖)ゃないよ。全くこう(🌒)寒く(🕚)ちゃ遣(qiǎn )切れな(👷)い。手(🛀)も(🏽)何も凍かじかん(🚉)で(🐄)了う。時に、あの何(🈷)は――大将は……」
「(😇)ええ、それはだいじょうぶ(🎶)。しかし今度(dù )は理(👙)事(🕔)長(zhǎng )(🍩)もお骨が(🗽)折れますね。何しろ(📐)あの荒田老(lǎo )人が正(🕔)面(miàn )き(🌧)っ(🐆)て口をききだしたんですから。」
「そ(❕)んな暴論はありませんよ(🤬)。広く読ま(🌏)れているのが、(🚊)通俗小説の証(👯)拠(jù )ですっ(🥃)て、そんな暴論はないと思いますね。そう云う議論(lùn )をすれば、沙翁(wēng )シェ(🛢)クス(💫)ピアの戯曲だ(👹)って、(🈺)通(tōng )俗戯(🥎)曲(qǔ )だと(🐗)云うことになるじ(⛩)ゃあり(🚟)ませんか。ホーマアの詩だっ(🍤)て、ダンテの神曲だっ(📗)て、み(🕯)んな広く読まれてい(🎫)ると云(yún )う点で、通(👚)俗的作品と云うこ(🤲)と(🥡)になりそうですね。僕は、そうは(🐓)思(🥚)い(💷)ませんよ。それと反対に、立派な芸術的作品ほど、時代が経(😥)て(⛑)ば、だん(🈷)／＼通(tōng )俗化して(👮)行くのだと思(sī )(🍏)うのですね。トル(👕)ストイの作品が日(🚸)本(běn )(🔖)な(🎍)どでも段々通俗化して来たように、通俗化(huà )し(🥀)て(⚡)行か(🅰)ない作品(🚁)こそ、却かえって何かの欠陥がある(🥍)と(🍔)思う(🍂)のですね。御覧なさい！ 馬(🛩)琴でも西(xī )鶴でも、通俗化して行けばこそ、後代(😌)に伝わるのじゃあり(⬇)ませんか。『金色夜叉』が通俗化(huà )し(🛵)ているからと云って、(🎽)あの小説の芸術的価(sì )値を否定することは出来(➕)ません(😸)よ。僕は芸術的に秀すぐれ(🧤)てい(🦀)ればこそ、民(mín )衆の教養が進むに(💴)従って、段々通俗化して行っ(🚰)たのだと思うのです(🐡)。紅葉の考え方(fāng )(🎏)や、観方は(🕋)いかに(😵)も常識(shí )的かも知れません。が、然し作品全(quán )体の味とかその表(👢)現など(🍿)に(🎽)こそ、却(🚋)って芸術的な価(🙇)値があるのじゃありま(🚲)せんか。あの作品の規(🕉)模きぼの大(dà )きさから云(🚀)っても、(🌉)画面的に描き出す手腕から云(yún )っても(♒)、明(🚠)治(♏)時(✌)代無二の作家(⬇)と云っても(🕹)よいと思うのです。いや、あの鼈(💋)甲牡丹(🃏)べっこうぼたんのように、絢爛けんらん(🦌)華麗(👺)な文章(🤚)丈を取っても、優に明治文(💦)学の代(dài )表者(zhě )とし(🖖)て、推す価(sì )値が十分だと思う(🐷)の(✔)です(📌)。」(🐰)
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