「いやな次郎ちゃん――(🥏)だ(🐋)とサ。」「(🧒)あれは誰(shuí )ですか(🏸)い。あの車の上で(❎)手綱をと(📣)ってい(🤷)るのは。」(🏀)
代議(😾)士(shì )(🎑)の富(fù )田(⌛)氏(shì )までが、そ(⚡)んなことを云い出(📫)した。こうし(🚝)た一座(👴)の迎合を(😨)、秋(🎼)山氏は冷然と、聴(tīng )き流(liú )(🉐)しな(🏇)がら、最(zuì )(🍊)後の断(🍾)案を下すよ(⬛)うに云った。
○ 一八章の「(💴)思無邪」という簡単(dān )な表現(xiàn )(⤵)とあわせ読(dú )むと、孔(kǒng )子の詩に対し(🎞)て抱いていた考えが、ほぼつか(🛁)める(🚶)ような気がする(🐺)。
「(🚾)どうだらう。東京の(🎛)方へ歸(guī )るのを止めて(🏯)、いつそ(📎)松江(👘)の人にでもなつてしまはうか(🛂)。」(🦅)
ところで、次郎にとっ(🥐)て、ここに一つ(🥉)の悲しむべきこ(🤛)とがあった。それはお鶴のふっくらした左頬に、形(xíng )も大(😿)きさも、お玉杓(sháo )子たまじゃくしそっく(🎊)りな(🌅)あざが一つ(🥧)くっついていたことである。次郎はいつ(🌹)もそれが気になっ(🛋)て仕方(fāng )がなかった(💈)。その日も、(💤)ままごと(🙏)に厭くと、(💭)お(🤺)兼にくるりと尻(kāo )を向け(🦋)てお鶴と差向(🔼)いになっ(🌞)たが、その時(🛹)、早(zǎo )速眼についたのがそ(🙀)の(📻)お(😠)玉杓子であった。
「よ(🙏)くよく達雄さんも窮(🤯)こ(🕒)まって――病(🎷)気(qì )(📫)にでも成る(👔)とか(🐆)サ――そういう場(⌚)合は格別ですが、下手へたなことは見(💷)合(hé )せた方が可(😮)いネ」
「参りましたよ(🏏)。」
やがて成(💃)長ひ(👓)となりざかりの子が(🍚)東京の(👀)方で小学の課程(chéng )を終(🤔)わるころのことであった。半蔵は和(hé )助からの長い手紙を(✍)受(🍡)け取っ(🍦)た(⚪)。それには少年らしい志望が(🎉)認(rèn )(💧)したためてあり、築地つきじに住(🔤)む教師について英学(xué )をはじめた(😬)いによ(🦀)り父の許しを得たいと(🏙)いうことが認したため(🎤)てある(🐖)。かねて(🚱)そんな日の(🤯)来ることを憂い、もし来た(🔽)らどう自分(🤫)の子を導いたものかと思いわずらっても(🍔)いた矢先(xiān )だ。とうとう、和助もそこへ(🏙)出(chū )て(🥥)来た。これまで国学に(💴)志し(🏅)て来(lái )た彼と(🛁)して(✈)は(💕)、こ(🌌)れは(🚇)容(róng )(🔵)易な(🎁)らぬ話(🙏)で、彼自身にはいれなかった洋学を子にや(👷)らせて見たいは山々では(🥜)あった(🏠)が、い(🌊)かに言っても子は憐あわれむべき未熟なもの(🤥)で、まだ学問の何たる(😤)を解しな(🆚)い。彼(bǐ )が東(dōng )(🏇)京の旅(lǚ )で驚いて来(🌀)た過渡(dù )期(🐵)の空気(📒)、維新以来ほと(🏆)ほと絶(jué )(🛳)頂に(📱)達したか(🦀)と思われるほ(👖)ど上下の人の心を酔わせるような西洋流行(🗳)ばやりを考えると(🕍)、心も柔らかく感じやすい年ごろの和助に洋学させる(⏲)こと(🍌)は(⏩)、彼にとって(🤒)は大きな冒(🎳)険で(🦁)あ(💭)った。この子もまた時(💧)代の激しい浪なみに(🆚)押し流(liú )されて行くで(🏇)あろうか。それを思うと、彼は幾(jǐ )(😿)晩(🛒)も腕組みして考えてしまった(💾)。もっとも、結局和助の(📈)願いをい(👏)れたが。
(💾)とこ(🏯)ろが、あ(🎰)る日、樊(✂)遅(chí )が孔子の供を(🐙)し(🌞)て、馬車を御することになった。樊遅は孔(🔓)子の若い門人(rén )の一人(rén )である。武芸(🛷)に秀で(🧖)ているために(🅾)、孟孫(sūn )子に愛されて、し(🌅)ばしばその門に出(💣)入(rù )する。孔子は、彼ならば、自分の意(yì )志をはっき(📆)り孟懿(💴)子に伝えてくれるだろう、と考えた。
葉公(gōng )しょうこう孔子に語(yǔ )りて曰く、わが党に躬みを直くする者(zhě )(🌂)あり。その父羊を攘ぬすみて子(🥜)これ(➰)を証(🔧)すと。孔子曰く、わが党の(🐚)直き者は是に異(yì )なり。父(🖋)は子の為(🥊)に隠(yǐn )し、子は父(👧)の為(🏬)に隠す。直(zhí )き(😺)ことその中に(🔫)在(zài )りと。
(🐿) 青山吉左衛(wèi )門殿
(😱)と(🍻)言(🦌)って見せた(🏆)。看護婦は(🦊)不思議(🌚)そうにお(🔧)げんの(🐴)顔を眺(💣)めて、
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