「いやな次郎ち(👋)ゃん(😇)―(🗞)―だと(📆)サ。」「(🧢)あれは誰で(🔧)す(🌹)かい。あの車の上で手綱(🚦)をとっているのは。」
代議士(shì )(😻)の富(🏮)田氏まで(🗿)が(♊)、(🌲)そん(🌂)なことを云い(🉐)出した。こうした(🏥)一座の迎合(hé )を、秋山氏は(😑)冷(💪)然(⛺)と、聴(🚢)き流しながら、(➗)最(🔣)後(🐕)の断案(àn )(💜)を下すように云った。
○ 一(🎲)八章(zhāng )の(🖌)「思(sī )無(🚙)邪」とい(❌)う簡単な表現(xiàn )(💅)と(♉)あわせ読(🦃)む(🖖)と、孔(💾)子の詩(shī )に対して抱いていた考えが、ほぼつかめるような気(🥒)が(🏏)する。
「どうだらう。東京の方へ歸る(🍷)のを止(🈴)めて、いつそ松江の人にでもなつてしまはうか。」(🍍)
(📝)と(🌕)ころで、(🔎)次郎に(😢)とって、ここに一つ(🎌)の悲し(📇)むべきことがあった。それは(🐒)お鶴のふっくらし(⬆)た左頬に、(🎊)形も大きさも、お玉杓子(zǐ )(👝)たまじゃくしそっくりなあざ(💘)が一つくっついていたことである。次郎(láng )はいつも(🧥)それが気(📓)になって仕(shì )方がなかった。そ(🍯)の日(🤴)も、ままごとに厭く(📆)と、(🦅)お兼(🕞)に(🏖)くるりと尻(kāo )を向けてお鶴と差向(🗯)いになった(🍠)が、その(⬆)時、早(🚨)速眼につ(🥍)い(🙌)たのがそのお玉杓子で(📎)あった。
「よくよく達雄さんも窮こまっ(💐)て――病気にでも成(😓)るとか(🕵)サ――そういう場合は格(gé )別で(〰)すが、(💧)下(🎽)手へ(👐)たなことは見合(hé )せた方が可(kě )いネ」
「参りまし(🔫)たよ。」
やがて成長(🛒)ひとなり(🤶)ざ(🎈)かりの子(zǐ )(🎵)が東京の(🗡)方(🚒)で小学の課(kè )程(chéng )を終わるころのことであった。半(bàn )蔵(zāng )(🙎)は和(🤼)助(zhù )からの長い手(🛁)紙(🎤)を受け取った。それには少年らし(🗣)い志望が認したためて(🛠)あり、築(zhù )地(🗝)つき(🤙)じに住む教師について英(🚙)学をはじめ(🏳)た(♿)いによ(🗑)り父の許しを得たいということが認した(✍)ためてあ(🏻)る(😻)。かねてそん(🔤)な日の来る(📟)ことを憂い、もし来たら(🦊)どう自分の子(zǐ )を導(〰)い(😘)たものかと思(sī )いわずらってもいた矢(shǐ )先(xiān )だ。と(🎙)うとう、和助(zhù )もそこへ出(chū )て来た。これまで国学(xué )に志して来(🏆)た彼としては(🎬)、これ(🎺)は容(😎)易(yì )ならぬ(🏳)話(huà )で、(📂)彼自(zì )身(shēn )にはいれ(😖)な(👩)かった洋学を(🎤)子にやらせて見た(🚀)いは山々(👄)ではあったが(🐦)、いかに言(💂)っても子は憐あわれむ(📪)べき未熟なもので、まだ学問の(📼)何た(🤯)るを解しない。彼が(📩)東京(jīng )の旅で驚(jīng )いて(💭)来た過(guò )渡(dù )期の空気、維新(🏪)以来ほとほと絶頂に達したか(👃)と(📫)思わ(🌩)れ(🤥)るほ(😘)ど上(🐳)下の人の心を酔わせるような西洋流行ばやりを(🥨)考(kǎo )えると、心も柔(⏪)らかく(🐁)感(gǎn )じや(⭕)すい年ご(📌)ろの和助(👆)に洋学させることは、彼にとっては大きな冒険であった。こ(🕦)の子(🔎)もまた(🗽)時代の激しい浪(🔜)なみに押し(🥚)流されて(😲)行くであろうか。それを思(📚)うと、彼(🚽)は幾晩も(🐺)腕組みして考えてしまった(⌚)。も(🤚)っとも、結局和(hé )(🎇)助の願いをいれたが。
と(😏)ころ(🍌)が、ある日、樊遅が孔子の供をして、馬(🙍)車を御すること(💊)になった。樊遅は孔子(zǐ )の若い門(🌛)人(rén )の(💓)一(yī )人である。武芸に(⏰)秀でているために、孟(mèng )孫子に愛(🙄)されて、しばしばその門に出入する。孔子は、彼ならば、自分(🛋)の意(🎸)志(zhì )を(💣)はっ(🈂)きり孟懿子に伝えてくれるだ(🛠)ろ(🌮)う(😆)、と考えた。
葉公(📵)しょう(⏲)こう孔子(zǐ )に語りて曰く、わが党(🍇)に躬みを直くする(🖋)者あり。その父羊を攘(rǎng )ぬすみて子これを証すと。孔(⬛)子(🔝)曰く、わが党(dǎng )の直き(📔)者(🎬)は是(🌭)に異なり。父は子の為に(🐩)隠し、子は父の為(wéi )に隠(yǐn )す。直きことそ(✖)の中に在りと。
青山吉左衛門殿
と言っ(🍠)て見せた。看(🐔)護婦(📦)は(🆙)不思議そうにおげんの顔を眺めて、
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