○ (📷)柏==「(😍)か(😭)や」である。「かし(🥌)わ」ではない。
(🐎)互郷(xiāng )ご(🎪)きょ(😭)うという(🏴)村の(🚴)人たち(🎱)は、お話(🍙)になら(❎)ないほど(♉)風(🤼)俗(💔)(sú )が(🍌)悪(🏐)(è )か(🍷)った。と(🏀)ころがその村の一少(shǎo )年が(🕒)先師(⭐)(shī )に入門をお願いして許されたので、門人たちは先師の真意を疑った。すると、先師(💟)はい(🚉)われた。――(🎶)
三二(👯)(èr )((📦)一七九)
「無知(zhī(🌽) )で(💄)我(🔻)流の新説(🍹)を立(lì )てる者(😆)も(😎)あるらしいが(🌬)、私(🎥)は(🤴)絶対に(🧢)そんなこと(🧠)はしない。私(🈯)はなるべく多くの人の考えを(🏵)聞い(🎏)て取捨選択(Ⓜ)し、(😄)な(✖)るべく多(duō )く実際(jì )を見てそれを心に(🌮)とめ(😳)て(🔼)おき、(📘)判断の材(cái )料にするよう(🍇)に(🏮)つ(🦓)とめている。むろん、それではまだ真(😀)知とはいえ(🃏)ないだろう。しか(🚕)し、それが真知にいたる(📩)途みちなの(🚯)だ。」
「(🕠)もと(🐦)より天意にかなった(🍂)大徳(dé )のお方で、まさに聖(🚑)人(📧)の域(yù )に達しておられま(🤔)す(🍫)。しかも、その(〰)上に(🐬)多能(néng )でも(🚺)あ(⛩)られ(🦕)ます(🔩)。」(🎋)
○ 九夷==九(🤔)種(zhǒng )の(🕧)蠻族が(🖨)住んでいると(🥘)いわれて(🛺)いた(😪)東(🦂)方の地(dì(🛅) )方。
「(😑)堯(🥩)(yá(🧠)o )帝(dì )の君(🕓)徳は何と大(dà )きく(🚛)、何(hé )と荘厳なことであ(🆔)ろう。世に真(zhēn )に(🚤)偉大なもの(💕)は天のみであるが、(🦆)ひとり(🍯)堯(yáo )帝(🚜)は(🌎)天(🕓)とその(🍎)偉(wě(🌱)i )大さを共にしてい(🐝)る。そ(😹)の(💟)徳(dé )の広(🥦)大無辺(fǎn )さ(💻)は何(hé )と形容してよい(🆘)か(🧢)わ(⏫)からない。人(🌎)(rén )はた(🤥)だ(🛢)その功業の(🚮)荘厳さと文物制度(dù )の(🌻)燦然たると(🐨)に眼(🤐)を見は(👡)るの(❤)みである。」
本篇(piān )には(💿)古聖賢の(🏘)政(zhèng )治道(🍺)を説いたも(😛)の(🤞)が多(duō )い。なお、(🚥)孔子の言(🈂)葉(😃)のほかに、(🦌)曾子の言葉(yè )が多(🍻)数集録されており(🥘)、しかも目立つてい(🌥)る。
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