日本《森咲 智美 エロ》2行目ライン
森咲 智美 エロあらすじ
「禹(yǔ )は(🎧)王者として完(🍬)全(🎱)無欠だ。自分(🚽)の飲食をうすくして(🏀)あつ(🖇)く農耕の神を祭(🎻)り、自分の(👈)衣(💪)服を粗末にして(♓)祭服を美(měi )し(👆)くし、自(zì )分の宮室(🔨)を質素(🅿)にし(🐛)て灌漑水路(lù )に力をつくした。禹は(🚬)王者と(😴)して完(🔛)全無欠(🐧)だ。」
「共(gòng )に学ぶことの出(🕎)(chū )来(lái )る人(🗺)はあろう。し(🌧)かし、その人た(⏮)ちが(🕡)共(gòng )に道に精進することの出来る人であると(✡)は限(xiàn )らない。共(🦔)に道に精進(🧝)することの出来る人はあろ(📦)う。し(🏬)かし(🥎)、その人(rén )たちが、いざという時に確(📽)乎たる信念(🥏)に立(😪)って行(háng )動を(🧢)共(🛐)(gòng )にしうる(🖋)人(rén )で(🤠)あるとは限らな(🤵)い(🔖)。確乎たる(⏮)信念に立っ(🏙)て(🚛)行(🐄)動を共にしうる人は(🤡)あろう。しかし、(🚭)その(🍹)人た(🗨)ちが、複雑(zá )な(🐦)現(🤴)(xiàn )実(shí )の(🤢)諸(🛥)問(🐺)題に(🍟)当面(😸)して、なお(💭)事(shì )を誤らない(🏉)で共に進(jìn )み(🏡)うる人であるとは(🧖)限(🌀)らな(🌊)い。」
陳ち(😞)んの司(sī )敗(bài )しはいがたずねた。―(✖)―
○ これは孔子(zǐ(⏮) )晩年の(💱)言葉(🌖)(yè )にちがい(🛺)ない。それが単なる無常(😲)観(🌷)か(📋)、過去(qù )を(🔯)顧みての(🌙)歎声か、(🈵)或は、たゆ(🏨)みなき人(🛴)間(🏉)の努力を祈る声かそ(🤬)もそもまた、流転(📐)を(📥)とおして流るる道(dào )の永遠(🚊)性を讃(zàn )美(měi )す(🥌)る(🏠)言葉か、それは人おのおの自らの心(xī(💲)n )境(🐀)に(🍕)よつて解す(🙏)るがよ(🐖)か(🌲)ろう(🥢)。ただ(🕕)われわ(⬅)れは、こうした(😏)言葉の(🤦)裏(lǐ )付けによつて、(🥝)孔(kǒng )子の(♉)他(🍙)の場合(✋)の極めて平凡らしく見え(🕙)る(💟)言葉(🌇)(yè )が一層深(shēn )く理解され(⏮)るであろうことを忘(wàng )れてはならない。
とある(💿)が、も(💆)う(🤣)私(sī(🐛) )も安心(xīn )だ。永い間、(🤮)おそれつ(🦈)つし(👛)んで、この(👼)身を(⚡)け(🕧)がさない(🐂)ように、どうや(👣)ら護(🐋)(hù )り(✌)おおせて来たが、こ(🌒)れで(🚛)死(sǐ )ねば、もう(🥓)その心労(🐐)も(🙁)なく(🏾)なるだ(📮)ろ(🐕)う(🍿)。ありが(📫)たいこと(🎖)だ。そうではないかね、(🌔)み(💵)ん(🎍)な。」(🦐)
巫(wū )馬(mǎ )期(qī(🥁) )が(🦊)あとでそのことを先(😓)(xiān )師に告(gào )げると、(👅)先(xiān )師はいわれた。――
○ (🚡)こ(🌌)れは孔子(zǐ )晩年の(🔧)言葉にちがいない。それが単(😕)なる無常(cháng )観か、過(🐷)去(🏧)(qù )を顧みての歎声か(❗)、或は(⛸)、た(🛂)ゆみなき人(rén )間の努力を祈(qí )る(🗂)声(😫)かそもそもま(🌝)た、流転をと(😶)お(👥)して流(liú )るる道の永(😘)遠性を讃(zà(➡)n )美(měi )する言葉か、(🈚)それは(🆚)人お(⬛)のおの自らの心境によつて解(🦏)するが(🎫)よかろう。ただわれわれは、こうした言(yán )葉(🧛)の裏付け(🏌)によ(🏓)つて、孔子の他(🖨)の場合の極(jí )めて平凡ら(🐠)しく見える言(yán )葉が一(🚖)層(🤽)深く理(😈)解され(🍯)る(🐎)で(🍊)あろう(🤽)ことを忘れて(💑)はならな(🛬)い。
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