○ 子(zǐ )貢(🐛)(gòng )は孔(kǒ(👋)ng )子が卓越した徳と政(zhèng )治能力(🎢)とを持(📟)ちながら、(👁)いつまでも(🧒)野にあるの(🍮)を(💆)遺(💘)憾として、(㊗)か(🚍)ようなこと(📕)を(📌)いい出した(🍞)の(🛥)である(💐)が、(👠)子(zǐ )貢ら(🔌)しい才(🎇)気(🕠)のほと(😑)ば(😅)しつ(😅)た表現(xiàn )である(⛳)。それ(⛑)に対(duì )する孔(kǒng )子(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、ち(🅾)やん(👶)とおさえる(🍒)所はおさえているのが(🦓)面白(bái )い。
○ (👙)孔子(🍸)と顔淵との(📠)それぞれ(🕵)の面(🍍)目、並(📼)(bìng )に両者の結びつきがこの(🆔)一(🚭)章に躍如としている。さすが(😎)に顔淵の言(🕤)(yán )葉(🍡)(yè )であり、彼ならでは出来(💪)ない表現(👛)である。
深渕ふ(🍁)かぶちにのぞむごと、
「無(🏽)知で我流の(🍨)新(👎)説を立(😞)てる(🔀)者もあるらしいが、(⛎)私(🌙)は絶対にそんなことはし(🖐)ない。私は(😞)なるべく多(duō )く(👩)の人の(💝)考(👴)(kǎo )えを聞いて(🧀)取捨選択(zé )し(🦔)、なるべ(🎪)く多く実際(♍)を見(🎪)てそれを心にとめて(🐥)おき、判断の(♑)材料にするようにつとめてい(🌌)る(🚽)。むろん、(⛲)それではまだ真(zhēn )知とは(🤵)いえ(🧔)ないだ(🙄)ろう。し(🥗)かし(🔌)、それ(🌀)が真知に(🎮)いたる(🏄)途(🌗)みち(🥑)なのだ。」
「何という荘厳さだろう(🦄)、(🦐)舜(🥩)し(🈯)ゅん帝と禹う王が天(tiā(🎩)n )下を治めら(🥥)れた(🏓)すがたは。しかも両者(zhě )共に政治に(📉)は何の(🕚)かかわ(🌘)りもないか(🛑)のようにしていられ(🎛)た(🥔)のだ。」
○ 巫(wū )馬(🕐)期(📅)==孔(kǒng )子(💅)の(🌩)門人(rén )。巫馬(mǎ )は(🗡)姓(🗾)、期は字(zì )、名(míng )は施((💶)し)。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025