日本《クリス えろ》2行目ライン
クリス えろあらすじ
○ (🔮)孟敬(jìng )子＝＝魯の大(dà )夫、仲(🚫)孫(sūn )氏(🦉)、名(🕠)は捷。武伯(🐽)の子。「(📑)子」は敬(🚂)(jì(🐑)ng )語。
「(♑)文王がなくなられた後、文という言葉(yè )の内容をな(🈂)す古聖の道は、天意によ(😜)ってこ(🔐)の私(sī )に(🖍)継承さ(🆗)れてい(🎆)るで(🌚)はないか(🌾)。もしそ(🏆)の文をほろ(🏊)ぼそうとする(🚶)のが天(tiān )意であ(🍂)る(✂)ならば、何(🔢)で、後の世に(🚟)生れたこの私に、(📍)文に親(🥁)しむ機会が(🚫)与えら(🔲)れよう(🌞)。文をほろ(🌿)ぼすまいと(🚦)いうのが天(tiān )意(yì )であ(🕝)る(♟)か(🏁)ぎり(🙈)、(💟)匡の人たちが、いったい私に対して何が出来る(🎗)というのだ。」
一(📥)三(sān )（一(🌷)九(💱)七）(🚰)
民謡にこういうのがある。
先師が匡きょ(💋)うで遭(zā(📃)o )難された時いわれ(🖕)た。――
○ この(🐛)一章(zhāng )は、一(yī )般の個人に対す(🎧)る(〰)戒(🎿)めと解(jiě(🔕) )するよ(🆓)りも、為政(zhè(🏰)ng )家に対する戒め(🆙)と解す(➿)る(🐉)方(🔌)が適当(🎹)だと思つたので、思い切つて(🚭)右(yòu )のように訳した。国民生活の貧困と苛察(chá(🥡) )な(🍔)政(🦎)(zhèng )治とは、(😕)古(🏼)来秩序破壊(📈)の最大の原因なのである。
「その地位にいな(🛑)くて、みだ(📥)りにその職(zhí )務の(🅱)こと(🆚)に(🚎)口出(chū(🏣) )しすべきで(🍨)はない(👯)。」
道が(🖊)遠(🤽)く(📐)て(⬅)
「人(rén )材は得がたいという(🈸)言葉があ(🎾)るが(🏦)、それは真(👕)実(shí )だ。唐とう(🦂)・虞ぐ(🥍)の(🍵)時代をのぞいて、それ以(yǐ )後(hòu )では、周が最(💂)も人(⛲)材に(🤫)富んだ時(🔍)代であるが、(🕡)それで(🏗)も十人に(🍬)過ぎず、(⬅)し(㊗)かもそ(👀)の十人(👍)(rén )の中(👁)一人(🌵)(rén )は(🏳)婦人(rén )で、男子の賢(🙋)臣(chén )は僅かに九人にすぎなかった。」(💥)
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