第(dì )七(🔱)(qī )章(zhāng ) 浅間の(🥘)ふもと
当(dāng )時の函(há(🚿)n )館あたり(🐕)は(🏀)まだ(🏄)「(🤥)蝦夷地えぞち(🌧)」と(🔖)言い(👌)まして、(🌷)開けたばかりの(🤺)さみし(⏭)いところでし(🍘)たが、先(🔠)生は六(👳)年(nián )もそのさ(🛣)み(🕌)しいとこ(🏜)ろにしん(♒)ぼう(😢)して(⏩)、病院(🐽)や医学(xué )所を建てたり、薬草園(yuán )を開(📀)いたり、松杉(🚂)まつすぎ(🕝)その(🍜)他の木の苗(🔣)を内地から移(➿)し植え(🤽)さ(🤭)せ(💼)たりしました。その「蝦(🧗)(xiā )夷地」に緬(⛅)羊め(📥)んようや牛を飼(🥖)(sì )い、養(💼)蚕の(🍞)業に(😾)つくもの(🔽)ができたのも、先生の(💋)監(jiān )督(👻)ではじめ(🏂)た(⭐)ことなので(🕧)す。疏水(🐒)(shuǐ )の工事(shì )を起して(😈)久根別(🏚)川(👧)くねべつ(😺)がわというとこ(🦄)ろ(🚌)から舟を函(hán )館(guǎn )へ通す(📡)ようにしたのも(👣)先生(shēng )でした。
その畑(〰)の(👔)横手には、家の(🐌)勝手口(kǒu )から(🔉)通(🧗)う(🥩)ことのできる細い(🎟)流(liú )れ(⏲)もあります(🙁)。遠く山(🧔)のすそのほうから引いてきてある水です。毎朝わたしはその(📫)細(🧓)い流れへ(🌴)顔(🛷)を洗いに(🉐)行きます。そこはせんたくすること(👊)を禁じら(🌆)れているよ(🤑)うな場所(suǒ )で(😚)す(🌌)が、ど(🌻)うか(🎄)する(🔂)と(🌂)こまかい砂(shā )が水にま(🗓)じ(💻)って(🔴)流れてきて(👃)いて、手に(📹)もすくえない(🕋)こと(🐕)があ(🎥)ります。清水(shuǐ(🐣) )しみずと言いたいが、飲用水(😻)には(🥏)使(shǐ(😻) )いがたい。そんな(🔔)水(shuǐ )ではあり(🥝)ましたが(🗒)、都会から行(háng )った(🌋)わたしは餓うえかわいた旅人のように(🈵)して、(🎆)そ(👬)の荒く冷たい(💏)水の中へ自(🏁)分の(📂)両手を(⏰)ひ(🥪)た(🦄)し、そこから(🦒)わ(🐎)きあがる新しいよろ(🏻)こ(🔇)びを覚(📮)(jiào )えまし(🕞)た。
仙台というと(🔦)ころは城下町として発達したところです。ここに(🛺)は名(míng )高い城跡(jì )がありま(♒)すし(🐧)、古い士族屋敷の町(🥙)がありま(🎂)すし、むかし(💒)は市が立(lì )ったろうか(🎅)と(🔬)思(🐨)わ(🎛)れるような(👕)辻つじがあ(💸)り(🏣)ます。ここは東北のほうの教育の中(zhōng )心(🌖)地で(🗾)す(🚁)。こ(🤹)こにはい(🚀)ろい(💌)ろな(💊)教育機(jī )関(wā(🈳)n )とい(😛)うものがあって、(😉)若い男女(nǚ )の学生(🤵)(shēng )たち(⏱)が集まってきていました(🚱)。こ(🚉)こは東北の(🔘)都会とい(🎥)われる(〽)くらいのところで(⏱)、朝晩の空気からして東京あたりとは(🛴)だ(⏸)いぶ違います。ここ(🐞)には静かな光線(xiàn )がさしていま(🔨)し(🍊)て、学問で(💛)もし(📇)ようというものには(🥋)町全体が北向きの勉強部(🎫)屋(wū )の窓のような(😝)ところ(🦏)です。ここは阿武(🌰)(wǔ )隈(wēi )川あぶ(📀)くま(📿)がわへもそ(💈)う(✝)遠(yuǎn )くなく、一里ばかり(🌟)行けば(😊)太平(píng )洋(🚄)の岸へも出られて、歩(bù )き回(🥗)る場(chǎng )所(suǒ )に事(⏬)を欠きません。まあ、仙台(tái )へ着(🔳)い(🏗)たその晩か(🤧)ら(👵)、(🚾)思(sī )わずわた(🍏)しはホッと(👭)しましたよ(🍷)。そ(✒)れまで(🗄)歩(✒)きづめに歩いてほん(🍫)とうの(🈲)休息(xī )ということも知らなかっ(🐙)たようなわたしは、ようやくのことで胸(♍)一ぱいによ(🐄)い(🍸)空気を(🧘)吸うことのできる宮城野みやぎ(🆗)ののふとこ(🔶)ろ(🎓)へ(🤳)飛びこんだ(🚎)よう(♐)なものでした。
橘(📁)(jú )翁さまはかなり遠い先のこと(🦈)を考えて(🌸)おいた(🦊)人とみえます。そのことを(🎚)こ(🏂)こ(🥨)にすこ(🌷)しお話ししてみ(🎚)れば(⛸)、(🎢)も(👾)と(👶)もと(㊗)高瀬(🍍)の(🐁)家(🤰)(jiā(🍢) )の先祖は代々(👋)木(mù )曾福島のお関(wān )所(suǒ(🐷) )番(🎎)をつとめた武士であり、高瀬(🥙)の兄(🔔)(姉(zǐ )の(👫)夫)(🚴)の父(fù )親(👳)(qīn )の(🎋)代には砲術の(➿)ご指(zhǐ )南番(指導(dǎ(♎)o )の(🏻)役)まで(💭)してお関所(suǒ(🈵) )を(🌝)固(🈲)め(🤲)た(🥕)もので(🍨)、したが(📂)って部下に使(shǐ )われる人(🥕)たちもす(🥈)くな(🤮)く(🌩)な(🐙)かったので(🐽)すが、そういう身(🕉)分(📝)の低い(♟)士(🕯)族(🏼)は多く(🈁)貧(💡)しかったのです。橘翁さ(💂)ま(🖱)の(🖖)製薬は、部下(💿)の(🍐)人たちにも内職を与(📋)え(🔴)、土地の(📍)うるおいにもなるよう(🔥)に、と(😻)の願いから始めたこ(🚛)とらしい(💴)。高瀬で造り出した奇応(yī(⛏)ng )丸き(🖖)おうがんは、木曾山(🕹)で(🍖)と(🎋)れる熊く(💛)まの(⛩)胆いを土台にし(👿)て、それにシ(🕢)ナ朝鮮の(🚍)ほうから来(📟)る麝(shè )香(xiāng )じゃこ(😿)う(🎄)やにんじん(🙇)なぞを用い、形もごく(🚕)小粒な飲(🔠)みいい丸(wá(🐓)n )薬とし(🖕)て金(🕊)粉(🔷)きんぷんをかけたものですが(🍿)、正直な(🆑)材料が使ってある(👟)ものですから(🍩)小児に飲ませる(🌘)にいい(📆)と言(🐬)われて、だ(🎡)んだん諸国にひろ(😐)まった(💈)ものの(🚏)ようです。
この人は本名をお嘉(🚵)志か(😶)しさんといい、横浜フエ(🥑)リス(🌉)女学校を早く(🎋)卒業し(😿)て、巌本(🎦)(bě(🤼)n )いわも(🙁)とさ(🍗)ん(🤷)にかたづいた(🚙)人(🏽)ですが、その学才と人(⏸)がらとはむ(👸)かしを知(zhī )っているものに(🛎)惜し(🐃)まれたばかり(🎠)でなく(🚧)、お嘉(🐫)(jiā )志さんのだ(🛎)んなさんはま(🔢)た当時明治(⛓)女学校の校(xiào )長でもあり女学(xué )雑誌社(shè )の社(shè(🔪) )長でもありまして、『女(nǚ )学(💅)雑誌(zhì )』と(🆓)『(🍝)評(píng )論』(✔)の二雑(zá )誌を出し(🏇)ていましたか(🥇)ら、学校(xiào )や雑誌(zhì(⏰) )に関(wān )係のあ(😵)る(🚱)男女(nǚ )の人たち(⚫)まで(🚛)が新しい墓じるしのまわりに集まりまし(🎗)た。
四 両親の墓(mù(👼) )
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