「鳳ほう鳥(niǎo )も(🐮)飛(🌊)んで来(lái )なくなった。河(hé )から(⭕)は図とも出(🙀)な(🏧)く(🦁)なっ(🤡)た。これで(🧠)は私(🍸)も生(shēng )きている力がな(😤)い(♐)。」
おのの(⏪)くここ(👑)ろ。
一九(jiǔ )(二二(⤴)四)
○ 聖人・(🈲)君子・善(🛁)人(🔥)=(🛋)=孔子のいう(⌚)聖(🥃)人(rén )・君子は常に(📁)政治(zhì )という(🐀)ことと関(🌷)係(🔊)があ(🔄)る。現に政(💷)治の任に当(🖐)つて(🥃)い(🈁)ると否(🚡)と(🔈)にかかわらず、完全(quán )無(📎)欠な徳(dé )と(📒)、自由(yóu )無(⏭)(wú )碍な為(wéi )政能(néng )力をもつ(😛)た人(🍋)が「聖(🛂)(shèng )人(👵)(rén )」(🐂)であり、それほどでは(✔)なくと(Ⓜ)も、理(lǐ )想と識見とを持ち、常に修徳に(🧐)いそし(🚼)ん(🐐)で為(wéi )政家として(👛)恥(🦒)(chǐ )かし(🏢)くない人、(🔞)少(shǎ(🗝)o )くと(😣)も(🧠)政治に(🎴)志して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人が「(🏋)君(jun1 )子」な(🔬)のである。これ(🎬)に反して、「善人」は必ずしも(⛷)政(🏔)治と関係(🎪)はな(📁)い。人間として諸徳のそな(⛽)わつた人という程度の意味で用いら(🍎)れて(🧓)いる。
○ 孔子の言(yán )葉(💿)は、平(píng )凡(fán )らしく見(🛌)(jiàn )える時ほど深いということ(🛩)を(🚰)、私はこ(🐝)の言葉(🔼)によ(📯)つて特に痛感する。
先師はそれだけいって退か(🎙)れた。そのあと(😨)司敗は巫(👥)馬期(qī )ふばきに会(🏁)釈し、(📣)彼を自分の身(🎼)近(🐼)か(🔹)に招いて(🍗)いった。――(🤒)。
一(💿)〇((⛓)一九四)
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