フェラ 動画《橋本 マナミ 濡れ場》2行目ライン
橋本 マナミ 濡れ場あらすじ
それに(💽)は、組(zǔ )織(🐧)や、講義(yì )科(🎳)目(🔩)や、諸行事(shì )の時間割な(🈹)ど(🈹)、必要(yào )な(🛂)諸計(🈯)(jì(🐢) )画が一通りならべられて(💆)いたが、(🕔)そのどの部分(💈)を見ても常(cháng )識(🧠)(shí(💂) )か(💠)ら(🔅)とびはなれた(🕡)よ(💙)う(😈)なことは一つもなかった。塾堂(😛)(tá(😙)ng )と名(😱)のつくとこ(🔧)ろで(🗽)は、(🌀)そのころほと(👴)んどつきもののようになってい(🕶)た「みそぎ(🍒)」とか、「沈(shě(☝)n )黙ちんもくの労働」とか、およそそういった、いわ(🦖)ゆる「(🎞)鍛(👶)練(liàn )たん(🤾)れん(📏)」的な行事が全く見(🚚)(jià(📜)n )当(dāng )たらない(🐯)の(😮)は、むしろ(👏)みんなには、ふしぎ(🏭)に(💷)思(sī )われ(🐪)たくらいであっ(😫)た。五時半起床(chuáng )というのが(🙈)、二月の(🔔)武(wǔ )蔵野む(🏝)さしのでは、ちょっ(🌐)と(🙈)つらそ(😝)うに(🍩)も思(💚)(sī )え(🆎)た(🤧)が、それも青(🌪)年(niá(🍌)n )た(🌔)ちにとっては(🦌)、(🏺)決して(☕)おどろくほどのことではなかった。むしろかれ(🙍)らを(👎)おどろかしたのは、生活にう(🕢)るおいを与あたえるよう(👜)な行(háng )事(shì )が、(🥛)かなりの程(chéng )度に、織おりこま(🦗)れていることであった。とにかく(⏺)、見(🚣)(jiàn )る人(🏃)が見(😨)れ(🆓)ば(🍍)、日(rì )常生活(huó )を深め(🐾)高める目的で、すべてが(🏄)計画されて(🌻)いると(🚘)いうことが明らかで(🏂)あった。
そう思(sī )ったとき、自(zì )然に、か(🐘)れの眼にうかんで来た(🕐)二(èr )つの(⛵)顔があった。それ(⬆)は、大河無(🙃)門の(🤪)顔と(🕢)、(🚮)青山(🎁)敬太郎(láng )のそれだった。ゆう(👓)べの懇談会の(🍈)様子から判断(✅)して、(🏺)こ(🎲)んな落ちついた板木の(🎂)打ちか(⏪)たので(🗼)きるのは、(😆)おそらくこの二(èr )人のほ(🗒)か(➡)にはない(😐)だろう(♉)。そして、第(dì )一週(zhōu )の管(🌍)理部(🔐)の責任を(🕘)ひきうけた(🖍)のは第五(wǔ )室だったのだ。――そ(👔)こま(💫)で考えると、(🏺)かれ(📀)は(💉)もう(💟)、今(jīn )朝(👣)の板(💓)木が大河の手(🍑)で打たれていることはまちがいない(🍏)こ(👻)とだと思(🕖)っ(🚿)た。
飯(fà(🦋)n )島の足音がきこ(✡)えなくな(👦)ると(🅱)、小(🚑)便所の掃(🕹)除をしていた四人が(😁)、か(🏿)わるがわ(🎫)る言(yá(🏠)n )った。
先(xiān )生の(📈)言(yán )葉の調子は、はげしい(➕)というよりは、むし(🕊)ろ(🔬)悲痛だっ(🗺)た。
そして、次郎(lá(🌇)ng )のほうをちょっとぬすむように(⚽)見な(🍴)がら(🔀)、
（(👎)飯(🤟)(fàn )島(🖼)(dǎo )のような人間は(🚈)とうてい救えない。それにくらべ(💖)ると(🍊)、(🔩)田川(🐄)大作のほうはまだ見込みこみがある。）(😝)
や(🏆)がて朝食(🍭)の時(shí )間にな(🚓)った(🛋)。次(cì )郎は箸(✌)はしをにぎっている間も、ときどき(😬)眼を(🧜)つ(🥛)ぶって、何か考えるふ(📋)うだった。
次郎(lá(🛸)ng )は、朝倉(🍔)先(xiān )生(shēng )が、(🍉)開塾最(🗄)初(chū )の朝(cháo )の訓(🎿)話くんわで、これほ(💯)ど激(jī )はげ(🎎)しい言(🏬)(yán )葉をつ(🕒)かって、真正面(💲)から塾生た(🍼)ちに非(🐡)難(nán )をあびせかけたのを、これ(💿)までにきい(🥈)た覚(jiào )えがなかった。か(🌻)れは、ま(🎀)だあとに(🥫)残(🙈)されてい(🌷)る(🤓)自(🕜)(zì )分への非難(📶)が、ど(🎤)んな言葉で表現される(😏)かを、身(🎂)(shēn )がち(💴)ぢま(🎨)る(♒)思(sī(🌰) )いで待(dà(🛥)i )っ(🦍)てい(🎚)た。
「(🚌)い(🕗)や、そうでは(🍞)ある(🏝)まい。世(🧛)の常の心で(👊)は、ああはつ(🖤)ける(🥩)も(🚒)のではな(🛬)い。わしの耳には、そのまま仏(fó )界ぶつかいの妙音みょうおん(🚱)と(🕖)もきこえたのじゃ。鐘を(👝)つくな(💝)ら、あの(🔮)よう(🍂)につきたいもの(⌚)じゃ(🍾)のう。何も遠慮(lǜ )え(💹)んりょすること(🚒)はない。みんな(🐹)の心(🚐)得に(😙)も(🎱)なる(⚫)こ(🚈)と(✖)じ(🌄)ゃ(🛍)。かく(🐨)さ(🧒)ず、そな(🔃)た(💹)の気(🚐)持ちをきかせてはくれまいか。」
かれらの大多数は、ま(🦈)だむろん、人(🍭)間(😤)(jiān )生活にとっての自由(yóu )の(🍒)価値や、そのきびしさについて、ほんとうに(🍷)目を覚さましていたわ(📔)けではな(🔵)く、(🏪)友愛(ài )塾とい(🧦)うところは一風変わっ(🌧)た指導を(☕)やるところだぐら(🔦)いにしか考(🔽)えてい(🐠)なか(⏲)っ(😾)た。しかし、(🚄)それにし(🏹)ても(⛓)、(🥍)そうした言葉(⬛)が、しだい(🚐)にかれ(🏁)らの間に(☝)とりかわ(🆙)され(😎)るよ(🎃)う(🎌)に(🌏)なった(🌨)とい(🚠)うこ(🏣)とは、た(🐝)し(🎖)かに(🏣)一(🌆)つの進歩で(🤫)あり、混乱と無秩序(xù )むちつじょの(🧓)中(🐯)で、不十(🖕)分ながら(🤓)も、何(hé )か自主的創造(zào )的な活動が(🏟)始まっている証(zhèng )拠しょう(🐾)こ(😓)にはちがいなかったのである。
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