「文(🐘)王がなく(🐫)なられた後、文とい(🔳)う言葉(📌)の内(nèi )容(róng )をな(🦔)す(🌬)古(💭)(gǔ )聖(shèng )の道(dào )は、天意によ(🏎)って(🔷)この私(👎)に継承され(🕚)ている(⏩)ではない(🏈)か(📙)。もしその文を(🎛)ほろ(🏇)ぼ(🅰)そう(📇)とす(🚽)るのが天意(🍛)であるなら(♐)ば、(🕺)何で(🥪)、(🔰)後の世に(👴)生れた(👢)この私(sī(🔚) )に、文(wén )に親しむ機会が(🚵)与(yǔ )え(😋)られよ(🍨)う(🛅)。文をほろぼすまいと(🎲)いうのが天(🐥)意であ(🎰)る(🍫)かぎり、匡(🚃)の人(🛡)(rén )たちが、いったい私(🎍)に対して何(hé(💸) )が出来(⛔)るというの(🍝)だ(🍮)。」(🧑)
三〇(一(📋)七(🖋)七)(🚦)
曾先生がい(🏅)わ(🤸)れた。―(🛠)―
○ 舜(🍪)は堯(yá(🍴)o )帝に位をゆずられた聖天(tiān )子。禹は舜帝(dì )に位をゆず(🧤)られ、夏朝の祖となつた聖王。共(🔰)に無為に(👱)して化(huà )するほどの(🏿)有(🃏)徳の人であつた。
「(🛢)修行というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣もっこ(🍝)というと(🐏)こ(😿)ろで(🌦)挫折しても、目的の山には(🏈)ならない(🍹)。そしてその(🐂)罪は(🤒)自分にある。また、たとえば地(🚒)(dì )ならしをす(⚾)るようなも(🙌)のだ。一(yī )簣(🥎)もっこでも(📒)そこにあけ(🙂)たら、それだけ仕事(shì(🖤) )が(😔)はか(🚻)どったことにな(🏴)る。そ(🧙)し(👮)てそれは自(😧)分が進んだのだ。」
三四(sì )(一八一)
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