一(yī )四(🌑)(二一九(💭))
○ 孔(🆘)子が諸国遍歴を(✴)終(zhōng )つて魯に(🙍)帰つたのは。哀(āi )公の(🕛)十一年で、(🎴)六(liù(🐧) )十八歳の時であつたが、その後(🌕)は、直接政治の局にあた(🧓)ることを(😌)断念(niàn )し、専心門人(🤓)の教育(🛵)と、詩書(🛎)禮楽の整理(🕷)と(🗽)に従事(shì )したの(⚪)であ(🥂)る。
「上(🔌)に立つ者が親族(🖌)に懇(kěn )篤であれば、人(🥜)民はおのずか(♓)ら仁心を刺戟される(🥏)。上に立つ者が故旧を(📛)忘れなければ、人民(mí(🍫)n )はお(🤜)のずから(🏇)浮(fú(🍆) )薄の風に遠ざか(🏆)る(🐧)。」
「何(hé )と(🔅)いう荘(zhuāng )厳さ(🌑)だろう(😿)、舜(shùn )しゅ(🔭)ん帝と(🍋)禹(💢)う王が天下を治められたすがたは。しかも両(liǎ(🥪)ng )者共に(🦕)政治には何(hé )の(🎦)かかわりもな(🍂)いかのよう(🗽)にしていら(😤)れたのだ。」
先師はめっ(⬛)たに利(lì )益の(⚽)問(🌡)(wèn )題にはふれら(🀄)れなかった。たまた(👟)まふれられると、必ず天命とか仁とかいうことと結(🛡)びつけて話された。
「(🥍)鳥は死ぬ(🚀)まえ(📡)に悲(📵)しげ(🐯)な(🐑)声で鳴(míng )き、(🈳)人は(🦖)死(sǐ )ぬまえに善(shà(🧜)n )言を吐(🍜)く、と申(shē(💦)n )します(🛥)。これから(📈)私(🛡)の申(shēn )上(shà(🎸)ng )げ(🍠)ますこ(💌)とは、私(🆎)の最後の言葉(yè )でございますから(🧚)、よ(🚠)くおきき(🍆)下さい。およそ為政家(🤟)が自(zì )分の(👵)道として大切に(🌇)しな(🚣)ければ(📢)ならないことが三つあります。その第(🔉)一(😠)は態度をつ(👹)つ(🌱)し(🤭)んで粗暴怠(dài )慢に(🍝)な(🀄)らな(🔒)いこと、そ(🌁)の第二(🌮)は顔色を(🔈)正しく(💠)して信(xìn )実の(👼)気持が(🦃)あふれる(💸)こと(🌸)、その第三は、言(🕹)葉を叮重(🍿)にして野(🗯)卑不合(📞)(hé )理(👍)(lǐ )に(🤚)なら(🤼)ないこと、こ(🕔)れであ(🦒)りま(🔞)す(👯)。祭(jì )典の(📱)お供(⚽)物台の(👈)並(bìng )べ方などのこまか(🌌)な技(🥕)術(shù )上(🗒)のこと(🎆)は、それぞれ係の(👺)役(👴)人がおりますし、一(yī )々お(🐛)気に(👇)かけられなく(🚉)とも(🎄)よいことでご(🛰)ざ(🤠)い(🍓)ます。」
○(🏢) 本章は「由(yóu )ら(🙅)しむべし(🌞)、知(zhī )らし(🏬)むべからず(🎖)」という言葉で(🔰)広く流布され、秘密専(🥙)(zhuān )制(🛩)政治の代(dà(🔒)i )表的表現であ(😴)るかの如く(🙂)解(jiě )釈されているが、これは(🦋)原(🚟)文の(🤢)「(🧒)可(kě(🎮) )」「不可」を(🌳)「可能」「(🍹)不可能」の意味にとら(🤝)ないで(🔈)、「命令(🍰)(lìng )」「禁止」(🖇)の意(yì )味にとつたための(🥎)誤(💽)りだ(❕)と私は思う。第一、孔(🚛)子ほど(♋)教えて倦(🏜)まなか(🌝)つ(🏄)た人が、民(mí(🐩)n )衆の知的理(💨)解(jiě )を自(🤠)ら進(💾)ん(🤬)で禁止しよう(👘)とする道理(🐺)(lǐ )はない(♎)。む(🍥)しろ、知的理解(🎂)を求(qiú )めて(💮)容易(🔅)に得ら(☕)れない(🤞)現実を知り、それを歎き(🦑)つつ、その体験に基いて、(⛎)いよいよ徳治主義(yì )の信念を固めた言葉と(😯)して受取(qǔ )るべき(🐰)である。
先師(shī )はこれを聞(💃)か(🎄)れ、門人た(🏴)ちにたわむれ(🥌)ていわれ(🔬)た。――(🤾)
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