6 (⛰)子(zǐ )曰く、父在さば其の志(⛺)を(🛠)観、父没せば(😙)其の行を観る。三(🦍)年(nián )父の道を改(🔓)むること無(wú )きは、孝(🅰)と(🏣)謂(wè(📍)i )うべしと(🚑)。(学而篇(📖))
「(🧥)見事(🛸)な(🧑)牛(niú )じゃ(👶)のう。」(🔱)
「先生、な(🐭)るほど(🥥)私(🌽)は今日(🙌)の(🗒)失敗につ(🛀)いて、どうした(🕹)機(🚘)(jī )はずみか、一(🈴)(yī )寸(🆓)(cù(💗)n )先生を怨みたいような気に(🚼)も(✈)なりました。まことに恥(chǐ )かし(🐯)い事(shì )だと思っています。し(🐄)かし、奏楽(lè )の時に(👒)、私に邪心(🌁)があったとは(〽)、(⌛)どうし(🦊)ても思えません。私は、今(⏳)度(🌜)こそ失(⚾)敗がない(🧞)ように(😘)と(㊙)、そ(🦎)れこそ一生懸(⏲)(xuán )命でご(🚡)ざいました。」
孔子(zǐ(😌) )は(👼)、默っ(🍕)てう(🕵)なずいた(🅰)ぎりだった。仲弓はもの足(zú )りなか(🥡)った(🧦)。だが、仕方なしに(😶)、それで引きさがることに(👪)した。
「見事な牛じゃ。あれな(🐽)らきっと神(shén )様の思(sī )召(zhào )に叶いそうじゃのう。」
門(🤔)人(⚽)た(🏃)ち(🛹)は顔を見合(hé )せた。犠(xī )牲(🕥)にする(👟)には、毛(🛬)(máo )色(sè(😺) )が赤くて角が立派でさえあれば、それでい(🥐)いとされている。これまで牛の血統が(🈁)問(🔇)(wèn )題にされた例ためしをきいた(🚻)ことがない。何で、孔(kǒng )子がそんなこと(🦌)を(🕵)云い出し(🛷)た(🖋)ものだろう、と彼等(💐)は不思議に思っ(📦)た。
「音楽の世(shì )界(🍠)は一如の世界(jiè )じゃ。そ(🍏)こでは、い(😙)ささかの(🦁)対立(🤗)意識も許されない(🅿)。先(xiān )ず(🥜)一(🌠)人(rén )々々の楽手の心(xīn )と手と楽(😦)(lè )器とが(🚘)一(🏑)(yī )如(🧝)になり、楽(🌖)手と楽(lè )手(shǒu )とが(💇)一如に(🚈)なり、更に楽手と聴衆(🛋)とが(🔅)一如に(🛩)なって、翕(👊)如(🍯)きゅうじょと(😈)して一(📭)(yī )つ(🐳)の機をねら(🐳)う。これが(😽)未(👕)(wèi )発の音楽(lè )じ(🕐)ゃ(🙂)。この(🍷)翕(🔫)如(📊)たる一如の世(shì )界(🎆)が、機到(dà(🛎)o )っ(📮)ておのずから振動を始める(👡)と、(😤)純如とし(💐)て濁りのない音(yīn )波(📂)(bō )が人々の耳朶を打つ。その(🐇)音はただ一つ(📻)で(🚉)ある。た(🐩)だ一つで(🚀)あるが、その中には金音もあ(🔣)り(🏼)、石音もあり、そ(🔯)れらは厳に独(dú )自の(⛑)音(yī(🚰)n )色(sè )を保(🔶)(bǎo )って、決してお(🆖)た(㊗)がいに(🌐)殺しあ(💖)うことがな(🌫)い。※(「激」の(📤)「(📕)さんず(🈵)い」に代えて「白」、第(dì(🍥) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🧖)し(👵)て独自(zì )を守りつつ、しかもただ(🙈)一つの流れに(🍒)合(hé(✝) )する(🍶)のじゃ。こうし(💪)て、時(shí )間の経過につ(🌜)れて、(📲)高低、強(qiá(💶)ng )弱、(😶)緩急(jí )、さまざま(🌋)の(⏯)変化を見せるのであるが、(🤗)その間、厘(lí )毫りんご(👑)うの隙も(⏰)なく、繹(🙉)如(🥛)えきじ(💗)ょとして(🏺)続いて行(🈂)く。そこに時間的な一如の世界が(👸)あり、永遠と一瞬(📩)(shùn )との(🐃)一致が(🆗)見(jià(💟)n )出(✋)される。まこ(✈)との音(🔲)楽(🔎)というもの(💹)は、こうし(👕)たも(💹)のじゃ。聴(🎀)くと(🛥)か聴か(👮)せるとか(🕜)の世界ではない。まして、自分の(📰)腕と他(tā )人の(📻)腕を比べたり、(🎵)音楽のわかる者(⏳)とわ(🚳)からぬ者とを差(😌)別(🐨)した(⚫)りするような世界(jiè(🧥) )とは(🐐)、似て(📐)も似つ(⚫)か(🏄)ぬ世(🐕)界なの(🍷)じゃ。」
陽(🌏)貨は、そ(🤘)う云(yú(🏵)n )っ(〽)て、非常(😛)に緊張(zhā(🐬)ng )した顔(💨)をして、孔子(zǐ(🥫) )の答をまった。
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