先きに立つてゐた百(🅱)姓(🖋)の二(✨)、三人が「あ(🏢)ツ※(感嘆符二つ、(🍆)1-8-75)」(🥌)と、一緒に叫(jiào )ん(👮)だ(🗝)。そして(🗨)、(🕑)急(jí )に馬(mǎ )を止(🙈)めた。後か(🥖)らの馬は、はずみを食(🌬)(shí(💦) )つて(🥉)、前(💃)の馬(mǎ )橇(💋)に前足を打つた。後(🏨)から(😳)、「どう(✖)した、ど(📧)うした」「やれ/\!」皆(jiē(🥪) )が馬橇(👌)の上でのめつ(㊗)たり(🐾)、雪(xuě(🕦) )や(🌸)ぶ(💕)に(🏠)とび出したりして、前を見なが(⛩)ら叫(🍣)ん(👏)だ。
「馬鹿(😶)こけツ!」
(🧦)一(yī )番先頭に(🗃)立つてゐ(🎎)たのが、い(🕋)きり(🅾)立(lì )つてゐ(🆖)る馬の手綱(gāng )を力一杯に身體を後にしのらして引(yǐn )きながら(📿)、踏切番に、汽車(chē )をきいた。
百姓達は、さうやつて集(jí )つて決(🖍)めたが、今度は(🔡)そ(🕗)のことを、地主や差配を相手にや(🔫)つて行(⛲)くといふ(🛵)やうな事(shì )にな(🥫)ると、(⏫)お互(📒)(hù )が何處(🌿)(chù )か、調(diào )子が(🔤)を(🧡)かしく(🃏)なつた。知ら(🖨)ず知らず(🐓)の間に、どう(🥧)にか我慢すること(🏅)にするか、そんな(🏬)事(🍅)に逆もどりを(🙂)し(🤪)さうな處(🎂)が出てき(🤮)た。さうなつたと(🐙)し(🚮)ても、百姓は然し今までの長(zhǎng )い間の貧乏(👁)の――(🌩)泥(😧)(ní )沼(zhǎ(😘)o )の(🤶)底(⬜)(dǐ )の(👠)やうな底(dǐ )になれてゐたので、ちつとも不思(🥫)議が(🍾)らずに矢(🌷)張(zhāng )り(🖋)、その暮しに堪へ(🎭)て(⛅)行(háng )つたか(💮)も知(zhī )れなかつた。――源吉(🌨)は、一層無口(⚫)(kǒu )に(⚽)、爐邊(📠)に大き(🏟)く安(ān )坐(⛩)あぐらを(👠)かきながら、「見た(🍫)か!」と、心(xīn )で嘲笑つ(🚆)た。
(🙁)母親(qīn )はため息(xī )を(🕯)して(📯)、(🐃)ブ(🔽)ツ/(🏯)\(👮)何(hé )か口(🥁)の中で云(yún )つた(🍾)。そして、腰(yāo )をのばし(🕧)て(🕤)、表の方を見(😹)た。「氣ばつけて(👓)行(háng )くんだで。」源吉の後からさう云つ(🛵)た。
一人々々、そ(🥈)こから呼(🗳)び(📰)出されて、取調(🎉)べられた。ドアー(🗃)越しに(💳)、(🐥)ピシリ/\と(㊙)平手でな(🙊)ぐ(🥢)りつける(🚖)音(yīn )や、大(dà(🥖) )きな身體(🤨)が(🏫)どつか(❌)へ(🐰)投げられたやうな(🐕)、肉が直接ぢか(🥌)にぶち(🆘)當(📀)(dā(📇)ng )る變(biàn )に鈍(🌝)い(⚫)、(😎)音が、はつきり(🌧)聞えてきた。低くう(🍗)なるのや、鼠(🤺)で(👰)もふみつけら(🎉)れたやうな叫聲なども聞えた。その度(📇)に(💉)、皆(jiē )は(🎱)思はず息をの(👋)んだ(🔲)。だが(📴)、然(📶)した(🕢)ゞ不安(🤛)な眼差(🛡)しを(👢)、互ひに交はすことしか出來な(🆔)かつ(🤚)た。荒々しく戸(hù )が(😞)開(kā(⬛)i )くと、よろ/\になつた(🎇)百(😼)姓が(💵)、つツ(🥚)飛ばされるやうに、(🌲)のめつて(🌔)入つてきた。
そのために、(🙎)一時とまつた馬(💶)橇(qiāo )が、又順に動き出した。その踏(🏽)切を越すと、今(🤕)度(🏜)は鐵道(dà(🍎)o )線路に(♒)添つてついて(🗿)ゐ(🖖)る道を(🔵)七、(🚁)八丁(dīng )行けば、それで町に(🌺)は入れ(🚖)た。「さ(🙈)あ、愈※(二の字(zì )点、(🦊)1-2-22)しめてか(⛎)ゝるんだぞ。」さう(🛳)いふのが、前から順次(🤓)に(👪)皆(✉)に傳(chuán )つてきた。
そして、「この事に對し(💝)て(👁)意(📨)見(🛣)のある方は(🌀)、手をあげて自(😤)(zì )分に云つて貰ひたい。」と云つた(🗒)。
話が(📹)かう(👋)してゐるうちに纏つて行(há(📃)ng )つた。源吉は誰(😍)からとなく、校長先(🕝)生(⤵)(shēng )が裏に※(「廴(🕧)(jiàn )+囘(huí )」(🎲)、第(dì )4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐる、と(👶)いふ(❎)事を(🉑)き(🌠)いた。所が、同じ村のある百姓が、(🗜)地主(🌫)のた(😖)めに、立(🐐)退き(㊗)を(🎏)せ(⛓)ま(🐈)られてゐる(🚁)といふことが(🥂)出(chū(🏤) )來上(🤤)つ(👞)てから、急にさういふことが(👖)積極(🍓)的(de )になつた(🕠)。
が、(🐚)何時の間(jiān )に(🥖)か、(🚸)その生(🚨)命のもとでのやうな土(tǔ )地(🌙)が、「地(❗)(dì(🕍) )主(🥞)」とい(🌇)ふものに渡つてゐ(🐜)た。父(🔍)親は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口(kǒ(🤚)u )にして(🦀)、グヂつてゐた(🤜)。源(⛸)吉は、(📀)それをきく度(🔸)(dù )に、(♋)子(🌕)(zǐ )供ながら、父(🚲)親の氣持(🕳)が分ると思(🌷)つた。源吉(🎢)(jí )が地主(zhǔ(🏾) )の足(zú )にか(➿)じり(🗽)つい(🚏)たのは、さう(🕤)無意味(🧤)な理(lǐ )由からではな(👝)かつ(〽)た。「畑(tián )は百姓(xìng )のものでなけ(🕢)れば(🚇)ならない。」(💜)さう文字通(tōng )りはつきりではなくても、こ(👐)の(🍜)こと(🦂)は、源(👚)吉は(🖕)十(🌻)一(🕊)、(🏻)二の時から、父親(qī(🔶)n )の長(✔)い(🍱)經驗と一(yī )緒(🤗)に(🧐)考へてきてゐ(🍃)た。
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